Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > War Mohamed besessen, wahnsinnig oder Dichter?
Die ersten Anklagen gegen Mohamed (Friede sei mit ihm) sind im Koran selbst aufgezeichnet: wahnsinnig, besessen, Dichter, Wahrsager, Zauberer. Der Text berichtet sie, um zu antworten, und die Zeugen der Offenbarung beschreiben Zustände, die keiner dieser Kategorien ähneln.
Nein: der Koran selbst berichtet diese Anklagen, um sie zu widerlegen. "Du bist durch die Gunstgabe deines Herrn ja kein Besessener." (Koran 68:2), und "Haben sie denn nicht (darüber) nachgedacht? Ihr Gefährte leidet nicht an Besessenheit; er ist nur ein deutlicher Warner." (Koran 7:184).
Die Zeugen beschreiben Zustände vollen Bewusstseins, intakter Erinnerung und memorierten Redens, über 23 Jahre, ohne ein einziges Zeichen einer Störung. Die moderne These der Epilepsie ist eine Rekonstruktion ohne ein einziges Zeugnis eines Anfalls.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDie Mekkaner hatten nicht eine Anklage, sondern ein Spektrum: wahnsinnig, besessen, Dichter, Wahrsager, Zauberer, verhext. Der Koran zitiert sie einzeln, um sie zu demontieren: "So ermahne (nur); du bist ja durch die Gunst deines Herrn weder ein Wahrsager noch ein Besessener." (Koran 52:29), "und sagten: „Sollen wir denn wirklich unsere Gottheiten verlassen wegen eines besessenen Dichters?“" (Koran 37:36), "Und euer Gefährte (Muhammad) ist kein Besessener." (Koran 81:22). Ein Text, der seinen Stifter erfindet, zeichnet nicht die Beleidigungen seiner Feinde auf: der Koran bewahrt sie, weil sie zum öffentlichen Dossier gehören.
Die koranische Antwort ist doppelt: die direkte Verneinung und das Inhaltsargument. "Und Wir haben ihm nicht das Dichten gelehrt, und es ziemt ihm (auch) nicht. Das ist ja nur eine Ermahnung und ein deutlicher Quran," (Koran 36:69), "und nicht die Worte eines Dichters. Wie wenig ihr doch glaubt! Und es sind auch nicht die Worte eines Wahrsagers. Wie wenig ihr doch bedenkt!" (Koran 69:41-42).
Das Argument ist einfach: die Mekkaner kannten die Dichtkunst auswendig, sie erkannten ihre Metren, ihre Klischees und ihre Wettkämpfe; der Koran glich keinem ihrer Gattungen, und niemand hat je seinesgleichen hervorgebracht.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) beschrieb selbst die Erfahrung: "Ahyanan yatini mithla salsalati al-jarasi": manchmal wie das Läuten einer Glocke, das Schwerste, das abbricht, wenn er jedes Wort festgehalten hat, und manchmal durch einen Engel, der Menschengestalt annimmt und zu ihm spricht (überliefert von al-Buchari 2). Aisha beschreibt eine sichtbare Anstrengung, die selbst an kalten Tagen Schweiß perlen ließ (überliefert von Muslim 1180).
Khadija, der erste Zeuge, bedeckte ihn mit einer Decke und beruhigte ihn dann: "kalta abshir, fa-wa-Allahi la yukhzi-ka Allahu abadan": nein, sei beruhigt, bei Allah, Er wird dich nie demütigen (überliefert von al-Buchari 4953). Volles Bewusstsein, intakte Erinnerung, sofortige Rückkehr zu den Angelegenheiten: keine dieser Erzählungen gleicht einer Besessenheit oder einem Anfall.
Im 20. Jahrhundert schlugen einige Polemiker die Temporallappenepilepsie vor, eine im 19. Jahrhundert klinisch beschriebene Pathologie, um die Offenbarung zu erklären. Die These stützt sich auf kein Zeugnis eines Anfalls bei Mohamed (Friede sei mit ihm): sie stuft Offenbarungserzählungen zu Symptomen um, durch reine Auslegung.
Doch die klinischen Marker der Temporalepilepsie sind das Gegenteil des Dokumentierten: postiktale Verwirrung, beeinträchtigtes Gedächtnis, kurze wiederholte Episoden, Persönlichkeitsveränderung. Das Dossier beschreibt das Gegenteil: 23 Jahre kohärenter Produktion, öffentlich rezitiert, von Hunderten memoriert, ohne Bruch des Stils noch der Lehre, und ein vollkommen geordnetes Sozialleben zwischen den Episoden.
Ein besessener oder wahnsinniger Mann produziert keinen Text, den Millionen Menschen vollständig memorieren und öffentlich in Gegenwart seiner Erzfeinde rezitieren. Er reformiert auch nicht eine ganze Gesellschaft in 23 Jahren, führt nicht hunderte diplomatische und rechtliche Schlachten und hinterlässt keine Gemeinschaft, die ihm zu Lebzeiten aufs Wort folgt und ihn nach seinem Tod beurteilt. Die Seite log Muhammad? behandelt die andere große Anklage gegen seine Person, und die Seite wurde der Koran verändert? das Schicksal des Textes, den er übermittelte.
Weil sie zur realen Geschichte Mekkas gehören: die ersten Gegner nannten Mohamed (Friede sei mit ihm) wahnsinnig, besessen, Dichter und Zauberer. Der Koran zeichnet die genauen Worte seiner Widersacher auf und antwortet dann: das ist ein dokumentarischer Dossier, keine Propaganda, die die Kritiken verstecken würde.
Nein: die Pause (fatra) war kurz und wurde als Geduldsprobe gelebt, mit der von der Sure Der Umhüllte angekündigten Wiederaufnahme. Eine neurologische Störung unterbricht sich nicht auf Befehl und nimmt nicht mit einer kohärenten Botschaft wieder auf, die die Reihe ohne Stilbruch fortsetzt.
Sie wurde im 20. Jahrhundert geboren, ohne ein einziges zeitgenössisches Zeugnis eines Anfalls. Was die Texte beschreiben, ist das Gegenteil eines Anfalls: bewahrtes Bewusstsein, perfektes Gedächtnis einmal diktierter langer Sätze, völlige Abwesenheit von Verwirrung nach der Episode, und ein ruhiges öffentliches Leben von 23 Jahren. Die Neurologen selbst stellen fest, dass nichts Beschriebene einer dokumentierten Pathologie ähnelt.