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Der Jihad hat im Islam eine präzise Bedeutung: sich für Allah einsetzen, durch Gebet, Almosen und geregelten defensiven Kampf. Der Terrorismus, der Unschuldige tötet, ist das Gegenteil dessen, was der Koran vorschreibt, und die Gelehrten des Islams haben ihn einstimmig verurteilt.
Der Jihad bedeutet "das Ringen auf dem Weg Allahs": er hat vielfache Formen (gegen sich selbst ringen, Almosen geben, das Gute lehren), und seine militärische Form ist streng defensiv und vom Koran geregelt (Koran 22:39-40): niemanden außerhalb des Kampfes töten, Zivilisten schützen, Verträge achten.
Der Terrorismus, der Unschuldige tötet, ist ausdrücklich verboten (Koran 5:32), und die Gelehrten des Islams haben ihn einstimmig verurteilt. Das Wort "irhab" (Terror), das Terroristen für sich beanspruchen, ist dasselbe, das der Koran zur Qualifikation ihrer Taten verwendet: "um damit den Feind Allahs und euren Feind einzuschüchtern" (Koran 8:60) ist eine Regel militärischer Abschreckung, niemals eine Regel des zivilen Lebens.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 2 Min. Lesezeit"Jihad" kommt von "jahada": sich anstrengen.
Der Koran verwendet das Wort in mehreren Bedeutungen: das Ringen gegen sich selbst ("und die sich für Uns einsetzen, leiten Wir auf Unsere Wege", Koran 29:69), das Ringen durch Almosen und Gerechtigkeit, das Ringen der Verbreitung durch das schöne Argument (Koran 16:125) und die Anstrengung der militärischen Verteidigung, wenn die Gemeinschaft angegriffen wird (Koran 22:39). Der Jihad ist also nicht der "Heilige Krieg" im mittelalterlich-europäischen Sinn: er ist eine fortwährende Anstrengung für die Gerechtigkeit, deren militärische Form ein streng geregelter Sonderfall ist.
Die akademische Literatur enthält ein vollständiges Werk über diese Unterscheidung (al-Dschudhur at-Tarichiyya), das die Begriffe definiert: Terrorismus ist die Aggression gegen unschuldige Personen (in ihrem Blut, ihrer Religion, ihrem Eigentum) zur Erzeugung von Angst, während der legitime Jihad die Abwehr einer Aggression und den Schutz der Verfolgten zum Ziel hat.
Es zitiert die Definition der Welt-Fiqh-Akademie (Rabita, 16. Sitzung), die den Terrorismus als Verbrechen gegen die Religion selbst verurteilt. Der Prophet (Friede auf ihm) verbot, im Krieg Frauen, Kinder und Geistliche zu töten (überliefert von Abu Dawud): diese Regel allein disqualifiziert jeden Terrorismus vom Jihad, denn kein Terrorist hält diese Regeln ein.
Extremistische Splittergruppen zitieren die Kriegsverse ohne ihren Kontext (die Seite die Schwertverse behandelt sie einzeln) und ignorieren die Grundregel des Koran: "wer einen Menschen tötet, der nicht schuldig ist... als hätte er die ganze Menschheit getötet" (Koran 5:32 und 2:190).
Sie ignorieren auch, dass der Prophet (Friede auf ihm) 13 Jahre in Mekka ohne bewaffnete Antwort verbrachte, dass die erste Kampferlaubnis defensiv war (Koran 22:39), und dass die ersten Opfer des Terrorismus heute die Muslime selbst sind. Das Urteil der Gelehrten des Islams, aller Schulen, ist eindeutig: Terrorismus ist das schwerste Verbrechen nach dem Schirk, denn er tötet Unschuldige im Namen einer Religion, die es ausdrücklich verbietet.
Nein: der Koran verwendet "turhibuna" (8:60) für militärische Abschreckung gegenüber einer feindlichen Armee, nicht Terror gegen Zivilisten. Derselbe Vers fährt mit dem Frieden fort: "Wenn sie aber zum Frieden neigen, neige auch du dazu" (Koran 8:61). Zeitgenössische Fiqh-Akademien haben den Terrorismus als das Verbrechen des "irhab" (unrechtmäßige Aggression) definiert: das arabische Wort benennt das Verbrechen, nicht die Erlaubnis.
Der Koran verbietet ausdrücklich den Zwang in der Religion (Koran 2:256) und sagt: "Wenn dein Herr gewollt hätte, würden alle auf der Erde glauben" (Koran 10:99). Das Kämpfen ist nur zur Verteidigung und zum Schutz der Verfolgten erlaubt (Koran 22:39-40). Die Religion verbreitet sich durch Argument und gutes Verhalten (Koran 16:125), niemals durch das Schwert.