Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Was ist ein Ungläubiger nach dem Islam?
Die Etymologie, wer das Wort verdient und wer kein Recht hat, es gehört zu werden, das Schicksal des Ungläubigen nach dem Koran, und das Zusammenleben, das die Verse festlegen.
Das Wort kafir ("Ungläubiger") kommt vom arabischen Verb kafara, "bedecken": es bezeichnet den, der eine erkannte Wahrheit bedeckt, nicht automatisch jeden Nichtmuslim. Der Koran legt das Endurteil in Allahs alleinige Hände, verbietet die Exkommunikation durch Menschen (Takfir) und setzt das Zusammenleben: "Es gibt keinen Zwang in der Religion" (Koran 2:256), "Euch eure Religion, mir meine" (Koran 109:6). Wer die klare Botschaft nie empfing, wird nicht gerichtet wie der, der sie wissend verwarf.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitIm Arabischen bedeutet kafara bedecken: der Bauer, der seinen Samen eingräbt, heißt im agrarischen Wortschatz des Koran kafir. Der religiöse Kafir ist der, der eine bekannte Wahrheit bedeckt, wie ein Deckel einen Brunnen: die Definition setzt Kenntnis und Weigerung voraus.
Darum unterscheiden die Gelehrten die wissende Verwerfung vom bloßen Unglauben aus Mangel an Zugang: wer der klaren Botschaft nie begegnete, in einem Wald geboren oder in einer geschlossenen Lehre aufgewachsen, wird nicht behandelt wie der, der sah und sich wissentlich abwandte. Das genaue Schicksal dieser Fälle gehört dem Herrn des Gerichtstags, nicht dem Wortschatz der Menschen.
Der Koran verurteilt den Wegwerfgebrauch des Wortes unter Gläubigen: der Prophet (Friede auf ihm) sagte, wer seinen Bruder "Ungläubigen" nennt, lässt die Anklage auf einen der beiden zurückfallen (überliefert von al-Buchari).
Moderne extremistische Gruppen machten den Takfir, die Massenexkommunikation, zu ihrer Kriegswaffe: sie exkommunizieren ganze Gesellschaften, um sie desto besser zu töten, eine von den Gelehrten des Islams verurteilte Praxis, der Methode des Propheten (Friede auf ihm) zuwider, der hinter unvollkommenen Männern betete und neben Heuchlern lebte, die nur Allah benennen konnte.
Der Koran kündet die Strafe dessen an, der die bis zu ihm gekommene Wahrheit hartnäckig verwirft, und behält ihr Urteil für den Jüngsten Tag: kein Mensch öffnet die Register.
Auf Erden ist die Regel Vertrag und Frieden: "Wenn dein Herr gewollt hätte, würden alle auf der Erde glauben. Ist es an dir, die Menschen zu Gläubigen zu zwingen?" (Koran 10:99). Die Seite hasst der Islam Nichtmuslime? detailliert das gegenüber friedlichen Nachbarn gebotene Gute, und die Seite die Dschizya und die Dhimmi den Bürgerstatus der Nichtmuslime im klassischen Staat.
Zeitgenössische Polemiker gebrauchen "Ungläubiger", um zu beweisen, der Islam teile die Welt in Feinde: sie zitieren das Wort und verbergen seinen Rahmen.
Dasselbe Buch, das kafir gebraucht, gebietet: "Euch eure Religion, mir meine" (Koran 109:6), erlaubt Tisch und Ehe mit den Leuten des Buches, schützt ihre Kultstätten vertraglich. Ein Unterscheidungsvokabular ist kein Kriegsvokabular: jede Zivilisation hat ihre Wörter, Glaubensrichtungen zu klassifizieren, und der Islam fügt eine Grenze hinzu, die andere nicht immer hatten: das Endurteil gehört niemandem außer Allah.
Das Wort bezeichnet theoretisch den, der den einen Glauben nach seiner Erkenntnis verwirft, und das klassische islamische Recht hat eigene Kategorien: die Leute des Buches, geschützte Bürger, wer die Botschaft nie empfing. Das intime Urteil über jeden gehört Allah allein.
Es ist verboten und gefährlich: der Prophet (Friede auf ihm) sagte, wer seinen Bruder "Ungläubigen" nennt, lässt die Anklage auf einen der beiden zurückfallen (überliefert von al-Buchari). Die Exkommunikation (Takfir) durch Menschen ist die Entgleisung extremistischer Gruppen, von den Gelehrten verurteilt.
Die harten Passagen zielen auf konkrete, zur Offenbarungszeit mit der Gemeinschaft im Krieg liegende Gruppen, mit ihren im Text selbst beschriebenen Taten. Der Koran antwortet auch allen mit der Einladung: "Euch eure Religion, mir meine" (Koran 109:6).