Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Ließ Mohamed seine Kritiker töten?
Das Dossier ist komplexer als das Klischee: ein dokumentierter Kriegsfall (Ka'b ibn al-Ashraf, der ein Heer gegen Medina aufwiegelte), Dichterberichte nur von einer späten Quelle mit schwacher Kette überliefert, und eine Medina-Realität, in der lebende Spötter die Regel waren.
Das Dossier trennt zwei Kategorien. Ka'b ibn al-Ashraf wurde mitten im Krieg getötet, nachdem er öffentlich zur Zerstörung Medinas aufgerufen und die Koalition gegen sie finanziert hatte: das ist eine von al-Buchari (4037) dokumentierte Kriegstatsache, keine Abrechnung wegen eines Gedichts.
Die Berichte über Asma bint Marwan und Abu Afak stammen allein von Ibn Ishaq, mit Ketten, die die Hadithwissenschaft schwach urteilt: sie bilden keinen Beweis. Die lebenden Spötter und Dissidenten in Medina dagegen waren viele und wurden nie angetastet.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitKa'b ibn al-Ashraf war ein Notabler Medinas, Dichter und reicher Kaufmann, der sich nach der Schlacht von Badr in die bewaffnete Aufwiegelung begab: er dichtete Verse, die zur Rache aufriefen, und fuhr nach Mekka, um die Koalition gegen Medina anzutreiben. Al-Buchari überliefert den Auslöser: "Man li-Ka'b ibn al-Ashraf, fa-innahu qad adha Allaha wa-rasulah": wer wird mich von Ka'b ibn al-Ashraf erlösen? Er hat Allah und Seinen Gesandten beleidigt.
Muhammad ibn Maslama erhob sich und fragte ihn: wollt ihr, dass ich ihn töte? Er antwortete: ja (überliefert von al-Buchari 4037). Ein Kriegsherr neutralisiert den, der Koalitionen zur Vernichtung seiner Stadt erhitzt: das ist das Kriegsrecht, wie alle Zivilisationen es praktizierten, keine Meinungszensur.
Die zwei meistzitierten Berichte gegen den Propheten (Friede sei mit ihm) stammen aus einer einzigen Quelle: der Sira des Ibn Ishaq (gestorben 150 H), die sie mit Ketten überliefert, die die Hadithwissenschaft schwach urteilt, darunter ein isolierter, von den Rijal-Kritikern beanstandeter Überlieferer. Weder al-Buchari noch Muslim noch eine der großen beglaubigten Kompilationen enthält sie. Die islamische Methode der Geschichte verbietet, eine Anklage auf einen Bericht ohne solide Kette zu bauen: diese Berichte bleiben umstrittene historische Anekdoten, keine bewiesenen Tatsachen.
Die dokumentierte Realität Medinas widerspricht dem Klischee der blutigen Zensur: das Oberhaupt der Heuchler, Abdullah ibn Ubayy, verbrachte ein Jahrzehnt mit Sabotage, Spott und Verrat und starb eines natürlichen Todes in seinem Bett.
Satiriker setzten ihre Verse gegen den Islam fort, unangetastet, und der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ alle leben, die eine Kriegsjustiz nicht erreichte. In Ta'if, der Stadt, die ihn bis zum Blut gesteinigt hatte, lehnte er das Angebot des Engels ab, die Bewohner zwischen den zwei Bergen zu zerschmettern, in der Hoffnung, ihre Nachkommen würden glauben (überliefert von Muslim 1795).
Der Koran legt die Reaktion auf Spötter in zwei Methodenversen fest: "Und wenn du diejenigen siehst, die spottend auf Unsere Zeichen eingehen, so wende dich von ihnen ab, bis sie auf ein anderes Gespräch eingehen. Wenn dich der Satan nun vergessen lässt, dann sitze nicht, nachdem du dich (daran) erinnert hast, mit dem ungerechten Volk zusammen." (Koran 6:68), und "Und Er hat euch (ja) bereits im Buch offenbart: Wenn ihr hört, dass man Allahs Zeichen verleugnet und sich über sie lustig macht, dann sitzt nicht mit ihnen (zusammen), bis sie auf ein anderes Gespräch(sthema) eingehen. Ansonsten seid ihr gewiss ihnen gleich. Wahrlich, Allah wird die Heuchler und die Ungläubigen alle in der Hölle versammeln." (Koran 4:140).
Die Strafe der Beleidigung gehört nicht den Menschen: "Diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten Leid zufügen, verflucht Allah im Diesseits und Jenseits, und für sie hat Er schmachvolle Strafe bereitet." (Koran 33:57). Die Seite gebietet der Islam, Blasphemiker zu töten? behandelt die Grundregel, und die Seite Banu Qurayza den meistzitierten Kriegsfall.
Der Bericht existiert nur in der Sira des Ibn Ishaq, mit einer Überlieferungskette, die die Meister des Hadith schwach urteilen (ein isolierter und beanstandeter Überlieferer), und er fehlt in den authentischen Hadithsammlungen. Ernsthafte Hadithhistoriker bauen weder eine Regel noch eine Anklage auf diesen Bericht: seine Echtheit ist so umstritten, dass einige Forscher sogar an der Existenz der Person zweifeln.
Ka'b war ein jüdischer Notabler Medinas, der zur bewaffneten Aufwiegelung überging: nach der Schlacht von Badr dichtete er Gedichte, die zur Rache für die mekkanischen Toten und zum Marsch auf Medina aufriefen, und reiste nach Mekka, um die Koalition zu finanzieren. In einem offenen bewaffneten Konflikt ist die Aufwiegelung zur Vernichtung der Stadt eine Kriegshandlung: ihn als einen "für seine Meinungen getöteten Kritiker" zu behandeln, verweigert den Kontext.
Sie lebten. Das Oberhaupt der Heuchler, der sein Leben mit Sabotage und Spott verbrachte, wurde nie angetastet und starb eines natürlichen Todes; Satiriker setzten ihre Verse fort und blieben Bürger Medinas; der Prophet (Friede sei mit ihm) betete für die Stadt Ta'if, die ihn gesteinigt hatte. Die koranische Regel ist Abstand von den Spöttern, nicht ihre Tötung: die Strafe der Beleidigung gehört Allah.