Startseite > Widerlegungen und Antworten auf Anklagen > Ist Mohamed in der Bibel angekündigt?
Der Koran kündigt einen Gesandten nach Jesus namens Ahmad an und sagt, der Prophet sei in Thora und Evangelium erwähnt gefunden. Die von der muslimischen Tradition zitierten Stellen, und die Lesart, die die Traditionen davon machen.
Der Koran sagt es selbst: "Und (gedenke,) als 'Isa, der Sohn Maryams, sagte: „O Kinder Israils, ich bin fürwahr der Gesandte Allahs an euch, das bestätigend, was von der Thora vor mir (offenbart) war, und einen Gesandten verkündend, der nach mir kommen wird: Sein Name ist Ahmad.“ Als er dann mit den klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: „Das ist deutliche Zauberei.“" (Koran 61:6), und beschreibt den Propheten als "Diejenigen, die dem Gesandten, dem schriftunkundigen Propheten, folgen, den sie bei sich in der Thora und im Evangelium aufgeschrieben vorfinden. Er gebietet ihnen das Rechte und verbietet ihnen das Verwerfliche, er erlaubt ihnen die guten Dinge und verbietet ihnen die schlechten, und er nimmt ihnen ihre Bürde und die Fesseln ab, die auf ihnen lagen.“ Diejenigen nun, die an ihn glauben, ihm beistehen, ihm helfen und dem Licht, das mit ihm hinabgesandt worden ist, folgen, jene sind es, denen es wohl ergeht." (Koran 7:157), mit "Und er ist ja fürwahr in den Schriften der Früheren (erwähnt)." (Koran 26:196). Die muslimische Tradition zitiert die Stellen, die sie als Ankündigungen liest (der Prophet wie Mose, der Paraklet des Johannes), wobei jede Tradition ihre Lesart behält: das Dossier stellt die zwei Ansätze ohne Verwechslung vor.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitDrei Aussagen. Jesus kündigt einen Gesandten nach ihm an: "Und (gedenke,) als 'Isa, der Sohn Maryams, sagte: „O Kinder Israils, ich bin fürwahr der Gesandte Allahs an euch, das bestätigend, was von der Thora vor mir (offenbart) war, und einen Gesandten verkündend, der nach mir kommen wird: Sein Name ist Ahmad.“ Als er dann mit den klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: „Das ist deutliche Zauberei.“" (Koran 61:6). Der Prophet ist in Thora und Evangelium beschrieben gefunden: "Diejenigen, die dem Gesandten, dem schriftunkundigen Propheten, folgen, den sie bei sich in der Thora und im Evangelium aufgeschrieben vorfinden. Er gebietet ihnen das Rechte und verbietet ihnen das Verwerfliche, er erlaubt ihnen die guten Dinge und verbietet ihnen die schlechten, und er nimmt ihnen ihre Bürde und die Fesseln ab, die auf ihnen lagen.“ Diejenigen nun, die an ihn glauben, ihm beistehen, ihm helfen und dem Licht, das mit ihm hinabgesandt worden ist, folgen, jene sind es, denen es wohl ergeht." (Koran 7:157). Und der Koran selbst ist von den früheren Schriften angekündigt: "Und er ist ja fürwahr in den Schriften der Früheren (erwähnt)." (Koran 26:196).
Die Verse behaupten eine Gegenwart, keine Adressen: die Tradition hat die Orte gesucht, mit ihren Identifikationen und ihren Debatten.
Zwei Hauptreihen. Der Prophet wie Mose (Deuteronomium 18:18): die Tradition notiert die Parallelen (ein gesetzgebender Prophet, verheiratet, Staatsmann, mit einem neuen Gesetz), während Israels Tradition die Linie seiner Propheten liest. Der Paraklet des Johannes (14:16, 14:26, 15:26, 16:7): die Tradition liest den angekündigten Gesandten und notiert, dass Jesus sagt, die Welt werde ihn wiedersehen, während die christliche Lesart den Heiligen Geist sieht.
Dazu kommen das Lied Moses, gelesen als einen Propheten der Söhne des Bruders Ismaels betreffend, und das Licht der Nationen Jesajas. Jede Lesart hat ihre Argumente, ihr Alter und ihre Verteidiger: das Dossier stellt sie vor, ohne an der Stelle des Lesers zu entscheiden.
Der Streit über diese Stellen ist 14 Jahrhunderte alt, und beide Seiten werfen der anderen Verzerrung vor: die ehrliche Darstellung notiert, dass es eine Interpretationsdebatte derselben Texte ist, mit zwei kohärenten Hermeneutiken von ihren Prämissen her.
Was keine Seite bestreitet: die Texte existieren, sie sprechen von einem Kommenden, und die Debatte betrifft die Identität des Kommenden. Die Seite wurde der Koran verändert? behandelt die Bewahrung des Koran, und die Seite wurden Hadithe erfunden? die Zuverlässigkeit der Überlieferung.
Hauptsächlich der Israel angekündigte Prophet wie Mose (Deuteronomium 18:18, mit der Parallele zwischen Mose und Mohamed: beide gesetzgebende Propheten, verheiratet, Staatsmänner), und der Paraklet des Johannesevangeliums (14-16), als der angekündigte Gesandte gelesen, wobei die Tradition das griechische parakletos mit periklytos (der Gepriesene, Sinn von Muhammad) vergleicht. Jede Tradition behält ihre Lesart derselben Texte.
Weil sie diese Stellen innerhalb ihres eigenen Kanons lesen: der Prophet wie Mose wird als Josua oder die prophetische Linie gelesen, der Paraklet als der Heilige Geist. Die Debatte ist so alt wie die Texte: es ist eine Lesartdebatte, keine Unaufrichtigkeit einer Seite. Die ehrliche Darstellung gibt beide Lesarten, ihre Argumente und ihre Geschichte.
Er behauptet, dass Jesus einen Gesandten nach ihm namens Ahmad ankündigte, und dass der Prophet in Thora und Evangelium erwähnt gefunden wird. Der Vers nennt die Ankündigung, nicht die Versnummern: es ist ein Anspruch auf Gegenwart in den früheren Schriften, deren genaue Orte die Tradition gesucht hat, mit ihren Identifikationsvorschlägen und ihren Debatten. Die Seite <a href="/de/widerlegungen/wurde-der-koran-von-der-bibel-kopiert.html">wurde der Koran von der Bibel kopiert?</a> behandelt die Umkehranklage.