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Das Halala: eine fabrizierte Wiederverheiratung mit einem Dritten, um die Ehe nach 3 Scheidungen wieder zu öffnen. Der Koran schließt diese Tür, und der Prophet (Friede sei mit ihm) verfluchte namentlich diejenigen, die sie erzwingen.
Nein: Halala wird vom Propheten (Friede sei mit ihm) selbst verurteilt, der verfluchte "den, der eine Frau mit der Absicht heiratet, sie ihrem ersten Mann erlaubt zu machen, und die Frau, die diese Rolle annimmt" (überliefert von at-Tirmidhi 1120, gut und authentisch geurteilt, von Umar und Uthman angewandt).
Der Koran schließt die Tür: "Wenn er sich dann (ein drittes, unwiderrufliches Mal) von ihr scheidet, so ist sie ihm nicht mehr (als Gattin) erlaubt, ehe sie nicht einen anderen Mann geheiratet hat. Wenn dieser sich dann von ihr scheidet, so ist es keine Sünde für die beiden, zueinander zurückzukehren, wenn sie (dabei) meinen, Allahs Grenzen einhalten zu können. Und dies sind Allahs Grenzen, die Er Leuten klar macht, die Bescheid wissen." (Koran 2:230), mit einer echten Ehe, nie einem Fassadenvertrag.
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Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitNach drei wirksamen Scheidungen schließt der Text die Tür der Rückkehr mit einer engen Bedingung: "Wenn er sich dann (ein drittes, unwiderrufliches Mal) von ihr scheidet, so ist sie ihm nicht mehr (als Gattin) erlaubt, ehe sie nicht einen anderen Mann geheiratet hat. Wenn dieser sich dann von ihr scheidet, so ist es keine Sünde für die beiden, zueinander zurückzukehren, wenn sie (dabei) meinen, Allahs Grenzen einhalten zu können. Und dies sind Allahs Grenzen, die Er Leuten klar macht, die Bescheid wissen." (Koran 2:230).
Die Schließung ist pädagogisch: sie macht die dreifache Scheidung so kostspielig, dass niemand mit ihr spielt, und sie schützt die Frau vor einem Zyklus von Wiederaufnahmen und Verlassungen. Jede Praxis, die diese Schließung durch eine Instrumentenehe umgeht, bekämpft den Vers aufs Wort.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) verfluchte "den Muhallil und den Muhallal lahu": den, der heiratet, um die Frau ihrem ersten Mann erlaubt zu machen, und den, für den man es tut (überliefert von at-Tirmidhi 1120, gut und authentisch geurteilt).
At-Tirmidhi präzisiert, dass die Gefährten diese Regel anwandten, mit Namen Umar, Uthman und Abdullah ibn Umar. Es existiert keine sunnitische Tradition, die Halala erlaubt: die Praxis gehört zum Religionsbetrug, manchmal gegen Geld organisiert, und die Gelehrten erklären sie für ungültig, wenn die Scheidungsabsicht vom Vertrag an gesetzt ist.
Halala lässt die Frau den ganzen Preis einer männlichen Impulsscheidung tragen: sie ist es, die man "sich für eine Nacht wiederverheiraten" schickt, um einen im Zorn ausgesprochenen Satz zu reparieren. Die koranische Regel ist umgekehrt: wer 3 Scheidungen ausspricht, trägt ihr definitives Gewicht, und niemand hat das Recht, aus seiner Ehefrau ein Ersatzteil zu machen.
Die Kombination der zwei Texte (das Dreifache im Fall Rukana als eines gezählt, der Fluch über Halala) schließt beide Seiten des Kreislaufs: den Impuls am Anfang, den Betrug bei der Rückkehr. Die Seite der dreifache Talaq schildert die erste Seite.
Die von der Presse berichteten Skandale der "Halala-Ehen" (bezahlte Vermittler, Frauen unter Druck gesetzt) lösen sich alle mit derselben Antwort: die Praxis ist von den Texten selbst verflucht, die Gelehrten, die sie erleichtern, tragen den oben zitierten Fluch, und das erste Heilmittel ist, das Dreifache auf einmal nie als gültig anzunehmen.
Das islamische Dossier zu dieser Frage ist eines der einmütigsten überhaupt: klare koranische Regel, expliziter prophetischer Fluch, dokumentierte Praxis der Gefährten, Konsens der heutigen Institutionen.
Nein nach der großen Mehrheit der sunnitischen Gelehrten: wenn die zweite Ehe mit der erklärten Absicht geschlossen wird, danach zu scheiden, um die erste wieder zu öffnen, ist sie ungültig oder mindestens schlecht und verflucht, und sie öffnet nichts. Die koranische Bedingung ist eine ernsthaft gebaute Ehe, mit dem Leben, das sich in ihr entfaltet: der Vers spricht von einem echten Ehemann, nicht von einem Instrument.
Dann öffnet sich die Tür wirklich: wenn die zweite Ehe mit guten Absichten geschlossen wird und von selbst endet (durch echte Scheidung oder Tod), kann die Frau ohne Sünde zum ersten Mann zurückkehren (Koran 2:230). Das ist die Nuance, die Halala zerstört: die Gültigkeit kommt von der aufrichtigen Absicht der zweiten Ehe, nicht von ihrer Kalenderdauer.
Nein: die großen sunnitischen Institutionen erklären Halala für ungültig und verflucht, verurteilen die Vermittler, die es organisieren, und erinnern an die erste Regel: die meisten dieser Dramen kommen von einem auf einmal ausgesprochenen dreifachen Talaq, der selbst als eine einzige Verstoßung zählen sollte. Die Seite <a href="/de/widerlegungen/ist-der-dreifache-talaq-in-einem-zug-islamisch.html">der dreifache Talaq</a> behandelt diese Wurzel des Problems.