Início > Refutações e respostas às acusações contra o islã > O Deus dos muçulmanos é a lua?
A palavra Allah nas línguas semíticas, a teoria de Hubal e sua destruição, o crescente otomano tardio, e a definição corânica em 4 versículos.
Não: é uma teoria dos anos 1990 sem nenhum fundamento. "Allah" é a palavra árabe para Deus, prima do hebraico Eloah e do aramaico Alaha: os cristãos arabófonos oram a Allah desde antes do islã, e a Bíblia árabe o diz Allah.
O crescente das bandeiras data dos otomanos (século XV), bem depois da revelação. E o Alcorão proíbe explicitamente adorar a lua: "Não vos prostreis ante o sol nem ante a lua, mas prostrai-vos ante Deus, que os criou" (Alcorão 41:37).
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 04h21
📖 3 min de leituraA linguística decide o debate: Allah é a palavra árabe para "o Deus" (al-Ilah contraído), da mesma raiz que o hebraico Eloah e Elohim e o aramaico Alaha, a língua falada pelo Cristo histórico.
As Bíblias árabes, impressas por cristãos para cristãos, traduzem Deus por Allah há séculos, e as dezenas de milhões de cristãos arabófonos (Egito, Líbano, Síria, Iraque, Palestina) oram a Allah todo domingo. Se Allah fosse um deus da lua árabe, seria preciso explicar por que as igrejas árabes o invocam: a palavra pertence à língua, não a um ídolo.
A teoria do deus da lua, popularizada nos anos 1990 por um pastor americano, parte de um ídolo chamado Hubal, presente na Caaba antes do islã, às vezes associado por certos historiadores a tradições astrais. O problema: Hubal é um ídolo entre cerca de 360, e o Alcorão ordena a destruição de todos, Hubal incluído, o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) fez em 630.
Uma religião que destrói o ídolo não o adota: o argumento se volta em prova. E a história religiosa árabe pré-islâmica conhece hanifes, monoteístas em busca do Deus de Abraão, que o Alcorão honra: o terreno não era exclusivamente politeísta.
O crescente das bandeiras muçulmanas data dos otomanos (séculos XV-XVI), que dele fizeram um emblema militar e dinástico depois da tomada de Constantinopla; os Estados modernos o tornaram genérico no século XX (bandeiras, Crescente Vermelho em resposta à Cruz Vermelha).
O islã do século VII não tinha nenhum símbolo gráfico: nem crescente, nem bandeira de culto. Um símbolo político tardio não define uma teologia, e o Alcorão proíbe precisamente a adoração dos astros: "E, entre os Seus sinais, contam-se a noite e o dia, o sol e a lua. Não vos prostreis ante o sol nem ante a lua, mas prostrai-vos ante Deus, que os criou" (Alcorão 41:37).
O Alcorão define Allah numa surata inteira de 4 versículos: "Dize: Ele é Deus, o Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!" (Alcorão 112:1-4).
Nenhum deus da lua aí figura: um Criador único, sem filiação, sem igual, que cria os astros e não está entre eles. O Alcorão afirma ainda que as embaixadas celestes elas mesmas tremem diante d'Ele e que "Os olhares não podem percebê-Lo" (Alcorão 6:103): a teologia islâmica é a mais contrária à adoração dos astros de todos os monoteísmos, ela que reformou uma cidade inteira de adoradores de astros num único dia de purificação do santuário.
A teoria do deus da lua circula pelas cadeias de republicação sem nunca encontrar o método: ela ignora a linguística semítica, o uso cristão árabe da palavra, a destruição documentada de Hubal e o próprio texto corânico. Os orientalistas acadêmicos, incluindo os mais críticos para com o islã, não a sustentam: ela pertence à polêmica da internet, não à pesquisa.
O muçulmano responde a ela pelos fatos linguísticos e históricos, e pelo versículo que fecha tudo: o Alcorão proíbe adorar a lua e envia adorar Aquele que a criou. A página Allah e Yahweh compara os nomes do Deus único entre as tradições.
O crescente é um emblema político otomano (séculos XV-XVI), tornado genérico pelas bandeiras nacionais no século XX. O islã do século VII não tinha nenhum símbolo gráfico: nem crescente, nem cor instituída. É um emblema de Estados modernos, não um objeto de culto: o Alcorão proíbe precisamente adorar o astro (Alcorão 41:37).
Ela foi popularizada nos anos 1990 por um pastor americano, a partir de uma confusão entre Hubal (um ídolo entre os 360 destruídos na conquista de Meca) e Allah. A linguística semítica e a história documentada a refutam inteiramente: nenhum acadêmico sério, incluindo os orientalistas críticos, a sustenta.
Sim, desde sempre: a Bíblia árabe, as orações, as liturgias copta, maronita e melquita usam Allah, como o maltês (católico) diz Alla. A palavra pertence a toda a família das línguas semíticas (Eloah hebraico, Alaha aramaico, Allah árabe): é o nome do Deus único nessas línguas, não a propriedade de uma religião.