Início > Refutações e respostas às acusações contra o islã > O Alcorão diz que o sol se põe numa fonte lamosa?
O texto completo do versículo, a leitura perceptiva dos exegetas clássicos, a linguagem de observação do Alcorão, e a falha do argumento polêmico.
O versículo 18:86 descreve o que Dhul-Qarnayn viu do ponto mais a oeste de sua viagem: "Até que, chegando ao poente do sol, viu-o pôr-se numa fonte fervente" (Alcorão 18:86).
O verbo "viu" (wajada) marca a percepção desde um lugar: o homem à beira de um horizonte marítimo vê o sol mergulhar na água, em qualquer língua humana. O Alcorão usa a mesma linguagem de observação para o nascente (Alcorão 18:90), e nenhum sábio muçulmano jamais ensinou que a terra termina numa lama: os exegetas clássicos leem o versículo como uma descrição do ponto de vista do viajante.
Sumário:
Atualizado em 18 outubro 2026 às 05h42
📖 3 min de leituraO versículo 18:86 se lê no seu quadro: Dhul-Qarnayn, o viajante que o Alcorão apresenta como um dirigente justo, "viu-o pôr-se numa fonte fervente, perto da qual encontrou um povo". E o capítulo continua simetricamente: "Até que, chegando ao nascente do sol, viu que este saía sobre um povo", ao qual não haviam sido dados abrigos para se proteger (Alcorão 18:90).
O par poente-nascente é tratado na mesma linguagem: um homem que viaja até os confins oeste e leste de sua rota e vê o sol desses pontos. O texto não diz que a terra termina na água: ele diz o que o viajante encontrou do seu ponto de vista, como o capítulo diz que ele encontrou um povo no nascente.
Os comentaristas clássicos trataram o versículo com a mesma leitura, séculos antes da polêmica moderna: Dhul-Qarnayn chegou ao ponto mais distante rumo ao oeste que sua expedição podia alcançar, um litoral marítimo, e de lá o sol lhe pareceu mergulhar na água.
O verbo wajada ("encontrou", "experimentou") apoia essa leitura: ele marca a percepção do sujeito, não a asserção cosmológica. Nenhuma palavra de tafsir clássico jamais ensinou que o sol mergulha fisicamente numa lama: a polêmica moderna atribui ao versículo uma leitura que 14 séculos de exegese nunca produziram.
O Alcorão fala como falam os homens: o sol "segue o seu curso até um local determinado" (Alcorão 36:38), a noite "enrola" o dia (Alcorão 39:5), o sol "nasce" e "se põe".
Essa linguagem fenomênica é a de toda língua humana: o francês moderno, a ciência francesa e os manuais de física ainda dizem que o sol nasce. Exigir do Alcorão um tratado de astronomia disfarçado, depois acusá-lo de não ser um, é o argumento circular habitual: o Livro se apresenta como um lembrete moral para os homens, não como um manual de cosmografia, e sua linguagem segue sua missão.
O argumento supõe que o versículo afirma uma cosmologia (o sol mergulha numa lama terrestre) para concluir o erro científico. Mas a asserção do texto é narrativa: Dhul-Qarnayn assim encontrou o sol do extremo oeste de seu caminho.
O argumento cai também pelo absurdo interno: o mesmo capítulo descreve o nascente da mesma forma, e ninguém acusa o Alcorão de crer que o sol nasce de um povo. A simetria dos 2 versículos é o indício de que a cena é descrita do solo, vista pelo homem, o que os exegetas sempre disseram. A página o Alcorão contém contradições? trata da acusação geral contra o texto, e a página o Alcorão diz que a Terra é plana? prossegue a vertente cosmológica.
Não: o texto descreve o que ele viu do extremo oeste de sua expedição, não uma cosmografia. Um viajante à beira de um vasto oceano a oeste vê o sol nele mergulhar: é isso que o "viu" do versículo exprime, e os comentaristas clássicos o dizem há 14 séculos, sem jamais concluir numa terra terminada na lama.
Porque o texto não tem nada a reparar: a leitura perceptiva é a leitura clássica, atestada entre os exegetas mais antigos. Reescrever a revelação para satisfazer polemistas que sempre lerão mal seria trair o texto e reconhecer uma falta que não existe.
Sim, em toda parte: o sol que segue seu curso até um local determinado (Alcorão 36:38), a lua descrita como luminosa, a terra estendida para o homem. É a linguagem de toda a humanidade: o francês moderno diz que o sol nasce sem que ninguém acuse a língua francesa de crer na terra plana.