Acasă > Refutări și răspunsuri la acuzațiile contra islamului > Îi numește Coranul pe evrei maimuțe și porci?
3 versete amintesc o metamorfozare în maimuțe: toate povestesc o pedeapsă trecută a Sabatului călcat. Coranul adaugă acolo prețuirea evlavioșilor dintre evrei: fraza nu califică un popor, ea povestește un eveniment.
Nu: cele 3 versete povestesc aceeași pedeapsă istorică, a unui grup care călca Sabatul: "Și voi ați știut ce au pățit aceia dintre voi care au nerespectat Sabatul și le-am spus: „Fiți maimuțe disprețuite!”" (Coran 2:65).
Este vorba de o pedeapsă datată a unui grup precis, nu de o calificare a poporului evreu: același Coran mărturisește că "Dar nu toți sunt la fel. Se află printre oamenii Scripturii o comunitate ... dreaptă, care recită Versetele lui Allah în timp de noapte și se prosternează [rugându-se]." (Coran 3:113). Literatura evreiască însăși cunoaște pedepse similare în istorisirile ei.
Cuprins:
Actualizat la 18 octombrie 2026 la 20h58
📖 2 min de cititVersetele metamorfozării sunt în număr de 3, și ele povestesc o singură istorie: "Și voi ați știut ce au pățit aceia dintre voi care au nerespectat Sabatul și le-am spus: „Fiți maimuțe disprețuite!”" (Coran 2:65), iar surata 7 detaliază: "Și atunci când au încălcat ceea ce le fusese interzis, le-am spus Noi: „Fiți maimuțe demne de dispreț!”" (Coran 7:166).
Contextul este pedeapsa Sabatului: un grup care, ca să ocolească interdicția de a pescui în ziua sfântă, întindea mrejele în ajun și le ridica a doua zi. Este o pedeapsă datată, aplicată unui grup precis de acum milenii, nu o etichetă lipită unui popor pentru totdeauna.
Al treilea verset răspunde unei invitați machiavelice a meccanilor, care îi propuneau Profetului (pace și binecuvântare să fie asupra lui) să se închine idolilor lor contra unor avantaje: "Spune: „Să vă vestesc eu despre ceva și mai rău decât aceasta, drept pedeapsă de la Allah? Cei pe care Allah i-a blestemat și pe care s-a mâniat și i-a prefăcut pe unii dintre ei în maimuțe și în porci ca și cei care l-au adorat pe Taghut ... Aceia au un loc și mai rău și sunt mai departe de calea cea dreaptă!”." (Coran 5:60).
Lista include închinătorii la idoli în aceeași frază: criteriul nu este nașterea, este fapta.
Lectura polemică se prăbușește în fața textului vecin: "Dar nu toți sunt la fel. Se află printre oamenii Scripturii o comunitate ... dreaptă, care recită Versetele lui Allah în timp de noapte și se prosternează [rugându-se]." (Coran 3:113), iar regula valorii: "Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios ... dintre voi." (Coran 49:13).
Un text care mărturisește sfinții printre evrei și face din evlavie singurul criteriu al nobleții nu mărturisește ura unui popor: el povestește istoria propriilor lui răzvrătiți. Pagina Islamul este antisemit? adună dosarul complet.
El răspunde unei provocări precise: unii meccani îl invitaseră pe Profetul (pace asupra lui) să adopte cultul lor al idolilor în schimb, iar versetul întoarce întrebarea: cel mai rău statut este al blestemaților, pe care El i-a făcut maimuțe și porci, și al celui care se închină Taghut-ului. Versetul asociază necredincioșii idolatri în aceeași frază: nu este vorba de un popor după naștere, ci de cei care săvârșesc aceste fapte.
Pentru că crima Sabatului povestită de text este o încălcare rituală calculată: a prinde peștii în ziua interzisă. Metamorfozarea povestește reducerea omului la instinct când profanează cu deplină știință ceea ce știe că este sacru. Literatura rabinică cunoaște ea însăși istorisiri de metamorfoze punitive: motivul este din patrimoniul comun al istorisirilor vechi, nu o invenție anti-evreiască.
Nu: Coranul interzice disprețul față de oricine (Coran 49:13: valoarea este evlavia, nu etnia), mărturisește drepții printre oamenii Cărții (Coran 3:113), iar jurisprudența islamică a distins întotdeauna istorisirile strămoșilor și persoanele vii. A folosi acest verset contra unui evreu de astăzi este o dublă trădare: a textului și a metodei. Pagina <a href="/ro/refutari/islamul-este-antisemit.html">Islamul este antisemit?</a> tratează întrebarea de fond.