Home > Confutazioni e risposte alle accuse > È islamico il triplo talaq in una sola volta?
Il divorzio istantaneo pronunciato "tre volte" in una frase non è la regola del Corano né quella del Profeta: il Corano ha concepito un processo distanziato con porta di ritorno, il Sahih riporta il triplo d'un colpo contato per uno solo, e Umar lo indurì come sanzione. Ritorno al dossier.
No: il Corano ha concepito il divorzio come un processo in 3 tempi distanziati, con due porte di ritorno: "Si può divorziare due volte. Dopo di che, trattenetele convenientemente o rimandatele con bontà; e non vi è permesso riprendervi nulla di quello che avevate donato loro, a meno che entrambi non temano di trasgredire i limiti di Allah. Se temete di non poter osservare i limiti di Allah, allora non ci sarà colpa se la donna si riscatta. Ecco i limiti di Allah, non li sfiorate. E coloro che trasgrediscono i termini di Allah, quelli sono i prevaricatori." (Corano 2:229).
Al-Bukhari riporta che il triplo pronunciato d'un colpo da Rukana fu contato per una sola ripudiazione dal Profeta (pace su di lui). L'indurimento viene dal califfo Umar, come sanzione contro gli avventati, e la tendenza del diritto musulmano contemporaneo torna alla regola prima: contare il triplo d'un colpo per uno solo.
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaIl divorzio coranico è una procedura distanziata: una prima ripudiazione, una seconda, ciascuna seguita da un'attesa dove la ripresa è possibile: "Si può divorziare due volte. Dopo di che, trattenetele convenientemente o rimandatele con bontà; e non vi è permesso riprendervi nulla di quello che avevate donato loro, a meno che entrambi non temano di trasgredire i limiti di Allah. Se temete di non poter osservare i limiti di Allah, allora non ci sarà colpa se la donna si riscatta. Ecco i limiti di Allah, non li sfiorate. E coloro che trasgrediscono i termini di Allah, quelli sono i prevaricatori." (Corano 2:229). Alla terza, la rottura diventa definitiva con un effetto dissuasivo preciso (Corano 2:230).
Prima di tutto ciò, il testo istituisce gli arbitri: "Se temete la separazione di una coppia, convocate un arbitro della famiglia di lui e uno della famiglia di lei. Se [i coniugi] vogliono riconciliarsi, Allah ristabilirà l'intesa tra loro. Allah è saggio e ben informato." (Corano 4:35). Il sistema intero è costruito contro il divorzio d'impulso: tempo, mediatori, ritorni possibili.
Al-Bukhari riporta che Rukana ibn Abd Yazid pronunciò il triplo divorzio in un solo slancio, e che il Profeta (pace su di lui) glielo contò per una sola ripudiazione. Lo stesso rapporto circola per Ibn Umar: una ripudiazione unica contata là dove aveva creduto di pronunciare tre volte. Sono i testi fondatori della lettura minoritaria, difesa in particolare da Ibn Taymiyya e Ibn al-Qayyim: il triplo d'un colpo è solo una ripudiazione revocabile, perché non corrisponde a nessuna procedura coranica.
Il racconto di Ibn Abbas, riportato da Malik nel Muwatta e da Abu Dawud, racconta la storia completa: sotto il Profeta (pace su di lui), sotto Abu Bakr, e per 2 anni del califfato di Umar, il triplo pronunciato d'un colpo contava una sola ripudiazione. Poi Umar, vedendo la gente precipitare ciò che meritava pazienza, lo impose come sanzione pedagogica: pronunciare 3 volte d'un colpo = 3 contate. I giuristi classici lo lessero tale e quale: una politica penale di un califfo contro un abuso sociale, non una regola coranica.
La maggioranza delle scuole, incluso il hanbalismo classico, seguì la sanzione di Umar (il triplo d'un colpo = 3 irrevocabili). Nel seno del hanbalismo, Ibn Taymiyya e Ibn al-Qayyim sostennero il conteggio di una sola, e un buon numero di giuristi contemporanei torna a questa lettura.
Diversi paesi a maggioranza musulmana hanno legislato in questo senso dal XX secolo: il triplo istantaneo vi è contato per una ripudiazione revocabile, perfino punito come abuso. Il movimento del diritto musulmano contemporaneo è dunque un ritorno al testo coranico: restituire al divorzio il suo processo, alla donna il suo tempo, e all'impulso il suo prezzo.
La pagina il versetto 4:34 tratta l'altra grande accusa sulla coppia nell'islam.
Dopo il terzo divorzio effettivo, il matrimonio è rotto definitivamente: la porta di ritorno passa per un nuovo matrimonio reale con un altro uomo, e se quel matrimonio finisce naturalmente, il nuovo matrimonio con il primo diventa lecito (Corano 2:230). È una porta stretta voluta dal testo: scoraggia i giochi di ripresa e blocca la pratica dell'"halala" fabbricato in anticipo, che i sapienti condannano unanimemente.
La forma orale conta secondo la maggioranza dei giuristi, perché il talaq è una dichiarazione di volontà, non un rituale scritto: da qui la gravità dell'impulso. È esattamente per questo che il diritto contemporaneo, in diversi paesi, conta il triplo d'un colpo per una sola ripudiazione revocabile: lascia il tempo al tempo, come il Corano l'aveva concepito.
Sì: il khul', la dissoluzione chiesta dalla moglie contro restituzione della dote, è documentata nel Sahih con la storia della moglie di Thabit ibn Qays, e i tribunali musulmani la applicano da sempre. Il Corano aggiunge la cornice generale dei due arbitri prima di ogni rottura: "Se temete la separazione di una coppia, convocate un arbitro della famiglia di lui e uno della famiglia di lei. Se [i coniugi] vogliono riconciliarsi, Allah ristabilirà l'intesa tra loro. Allah è saggio e ben informato." (Corano 4:35).