Home > Confutazioni e risposte alle accuse > Il Corano è stato copiato dalla Bibbia?
Perché i racconti comuni provano l'opposto di una copia: una stessa fonte rivendicata, riscritture teologiche deliberate, e un Profeta illetterato.
No. Il Corano rivendica esso stesso la parentela dei suoi racconti con i libri precedenti, ma per una fonte comune, non per copia: "Questo Corano non può essere forgiato da altri che Allah! Ed anzi è la conferma di ciò che lo precede, una spiegazione dettagliata del Libro del Signore dei mondi, a proposito del quale non esiste dubbio alcuno." (Corano 10:37).
Le differenze di fondo (il vitello forgiato dal Samiri e non da Aronne, la non crocifissione, l'assenza del peccato originale) sono riscritture teologiche deliberate che un copista non produce. E Maometto (pace su di lui) non sapeva né leggere né scrivere: "Prima di questo non recitavi alcun Libro e non scrivevi con la tua destra; [ché altrimenti] coloro che negano la verità avrebbero avuto dubbi." (Corano 29:48).
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Aggiornato il 17 ottobre 2026 alle 21h55
📖 3 min di letturaL'islam non nasconde la parentela dei suoi racconti con quelli della Torà e del Vangelo: la rivendica come prova della sua appartenenza alla stessa catena profetica. "Questo Corano non può essere forgiato da altri che Allah! Ed anzi è la conferma di ciò che lo precede, una spiegazione dettagliata del Libro del Signore dei mondi, a proposito del quale non esiste dubbio alcuno." (Corano 10:37).
Copiare e confermare non sono la stessa cosa: la copia riproduce; la conferma autentica, corregge e decide. Il Corano si definisce esattamente così: il messaggio finale che suggella la serie, non un prestito.
Un copista traspone; un autore riscrive con un disegno.
Gli esempi sono massicci. Il vitello d'oro: il Corano scagiona Aronne, accusato nella Bibbia di aver forgiato l'idolo, e mette la colpa sul Samiri (Corano 20:85-97), preservando la profezia da ogni idolatria.
La crocifissione: il Corano nega che gli Ebrei abbiano ucciso il Messia (Corano 4:157), rovesciando il perno teologico cristiano. Il peccato originale: Adamo ed Eva cadono insieme e si pentono insieme (Corano 7:23); nessuna colpa ereditaria attraversa le generazioni.
Il figlio di Noè: annegato per la sua incredulità, salvato nella Bibbia. Ognuna di queste divergenze è carica teologicamente e orientata verso il tawhid: è la firma di un autore, non di un traduttore.
Maometto (pace su di lui) non sapeva né leggere né scrivere: il Corano lo afferma ("Prima di questo non recitavi alcun libro né ne scrivevi alcuno con la destra; altrimenti i negatori della verità avrebbero avuto dubbi", Corano 29:48-49) e la storia lo conferma: un mercante meccano del VI secolo, senza scuola né scriptorium, in una città senza biblioteca.
L'accusa di prestito era già quella dei Quraysh: "sono favole degli antichi che si fa scrivere, dettagli mattina e sera" (Corano 25:5). Il Libro risponde nel merito: i racconti arabi orali, i frammenti che viaggiatori potevano udire, non contenevano né il Samiri, né la struttura coranica delle profezie, né la lingua di un testo che sfidava i maestri della poesia.
Il musulmano non disprezza i libri precedenti: li onora come rivelazione d'origine e legge il Corano come loro suggello. Il Corano loda Gente del Libro che medita e crede (Corano 3:113-114), invita ad appoggiarsi alla Torà e al Vangelo come testimoni (Corano 5:47-48 nella loro funzione d'epoca), e fissa la regola della continuità: uno stesso messaggio, rinnovato e finalizzato.
La polemica del plagio inverte del resto la logica: se il Corano concordasse al 100%, lo si accuserebbe allo stesso modo;
se diverge, si parla di copia goffa. Il criterio onesto è altrove: la coerenza interna del testo e la sua sfida linguistica, senza risposta. La pagina la Bibbia e il Corano compara i due libri in dettaglio.
Il Corano conferma la Torà e il Vangelo come rivelazione di origine divina e biasima chi altera il testo con la propria mano o ne torce il senso (Corano 2:79, 4:46). La posizione islamica distingue dunque la rivelazione iniziale, rispettata, dalle alterazioni storiche: il musulmano non deve disprezzare i libri precedenti.
Perché non li copiano: ogni racconto è ricostruito attorno alla teologia del tawhid. Aronne è scagionato dalla colpa del vitello (forgiato dal Samiri), nessun profeta porta un peccato maggiore, la crocifissione è negata come morte del Messia (Corano 4:157), Eva non è la sola colpevole. Un copista allinea; un autore corregge.
Sì: la Mecca commerciava con la Siria, racconti degli antichi circolavano oralmente, e il cugino di Khadija, Waraqa ibn Nawfal, era cristiano. Il Corano registra e risponde all'accusa stessa: "sono favole degli antichi che si fa scrivere" (Corano 25:5), risposta con l'illetteratezza e la sfida del testo.