Accueil > Réfutations et réponses aux accusations contre l'islam > Allah est-il le meilleur des trompeurs ?
L'accusation repose sur une racine arabe sortie de son contexte : makara signifie employer une stratégie supérieure. Les versets concernés racontent des complots humains déjoués : le sauvetage du Messager, pas la tromperie des croyants.
Non : le verbe arabe makara signifie employer une stratégie contre un adversaire, et les versets cités racontent des complots déjoués. Le verset le plus cité répond au complot mecquois : « Souviens-toi des sombres projets élaborés par les impies pour t'arrêter, t'assassiner ou t'exiler. Ils ont tramé un complot qu'Allah a déjoué. Nul mieux qu'Allah n'est en mesure de déjouer les complots » (Coran 8:30). Allah sauve Son messager d'un assassinat : appeler cela « tromperie » revient à appeler le sabordage d'un complot de meurtre une fraude.
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Mis à jour le 17 octobre 2026
📖 2 min de lectureDans les lexiques arabes classiques, makara signifie ourdir une voie détournée contre un ennemi : le stratagème du combat. Le Coran n'emploie ce verbe que dans des scènes de complot : « Souviens-toi des sombres projets élaborés par les impies pour t'arrêter, t'assassiner ou t'exiler. Ils ont tramé un complot qu'Allah a déjoué. Nul mieux qu'Allah n'est en mesure de déjouer les complots » (Coran 8:30), et pour Issa (paix sur lui) : « Les fils d'Israël ont tramé un complot contre Jésus qu'Allah a déjoué » (Coran 3:54).
La structure est constante : des hommes ourdissent un meurtre, Allah répond par une contre-manœuvre qui sauve Son messager. Traduire ce sauvetage par « tromperie » impose un sens moderne au vocabulaire du combat.
Le complot de 8:30 est daté : c'est la nuit où les clans de La Mecque ont convenu d'assassiner Mohamed (paix et salut sur lui) dans son lit, chaque tribu frappant ensemble pour diluer la responsabilité du sang.
Le verset raconte la réponse : le messager sort au grand jour pendant que son cousin occupe son lit, et les assassins découvrent un homme qui n'était pas lui. Appeler cela un mensonge, c'est appeler ruse de guerre ce que toutes les langues appellent survivance : nul droit de la guerre, nulle conscience humaine n'a jamais traité l'évasion d'une victime comme une fraude.
Le même Coran exclut toute trahison : « dénonce ouvertement le pacte qui vous lie, afin d'être sur un pied d'égalité avec lui. Allah n'aime pas les traîtres » (Coran 8:58), ordonne la vérité : « tenez des propos justes » (Coran 33:70), et se nomme Celui qui dit la vérité.
Le dossier complet : un Dieu qui commande aux hommes de tenir leurs pactes, blâme le mensonge, et sauve ses prophètes des assassinats : la « tromperie » imputée est un contre-sens lexical posé sur des récits de survie. La page les musulmans ont-ils le droit de mentir ? traite l'accusation liée du mensonge par principe.
Le verbe makara signifie employer une voie détournée contre un adversaire : dans les dictionnaires classiques, il s'applique à la stratégie d'un combat, pas à la fraude envers les siens. Le Coran l'emploie uniquement dans des scènes de complot : des hommes complotent, Allah déjoue. En arabe contemporain, le mot a glissé vers « piège » en général, et la polémique moderne exploite ce glissement de sens sur un texte de 14 siècles.
Le Coran l'exclut textuellement : « la parole d'Allah ne connaît pas de changement » et la règle des pactes : « Allah n'aime pas les traîtres » (Coran 8:58). Un Dieu qui commande la vérité aux hommes et se nomme véridique (« Allah dit la vérité », répété verset après verset) ne peut pas être décrit par ses propres textes comme un trompeur : c'est une contradiction interne que les polémistes imposent au texte contre son grammaire.
Il raconte le complot contre Issa (paix sur lui) : « Les fils d'Israël ont tramé un complot contre Jésus qu'Allah a déjoué » (Coran 3:54) : ceux qui voulaient le tuer ont échoué, et Allah l'a élevé. C'est le récit d'un sauvetage divin, pas d'une tromperie : le mot stratégème désigne la contre-manœuvre qui préserve le prophète, exactement comme en 8:30 pour Mohamed (paix et salut sur lui).