Strona główna > Obalenia i odpowiedzi na zarzuty wobec islamu > Czy islam mówi, że kobiety są niedoskonałe umysłem i religią?
Hadis istnieje i sam się wyjaśnia: wymierza się w 2 konkretne reguły (zeznania w sprawie długu, zawieszenie kultowe przy miesiączce), w mowie ostrzegającej przed niewdzięcznością małżeńską. Reszta korpusu czci kobiety jako równe w wierze.
Hadis istnieje, przekazany przez al-Buchariego i at-Tirmidhiego (2613): "Widziałem, że niedoskonałe umysłem i religią biorą górę nad ludźmi rozwagi", i sam podaje swoje 2 przyczyny: zeznania dwóch kobiet przy spisywaniu długu (Koran 2:282) oraz zawieszenie modlitwy i postu w czasie miesiączki.
To 2 punktowe reguły prawne, nie wyrok wartościujący: ten sam Koran ogłasza pełną równość duchową "muzułmanie i muzułmanki, wierzący i wierzące ... przygotował dla was Bóg przebaczenie i nagrodę ogromną" (Koran 33:35).
Spis treści:
Zaktualizowano 18 października 2026 o 13h28
📖 3 min czytaniaHadis, przekazany przez al-Buchariego i at-Tirmidhiego (2613), sytuuje sprawę: mowa do kobiet, w której Prorok (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi) ostrzega je przed niewdzięcznością wobec męża, po czym odpowiada kobiecie, która pyta.
Mówi: "Widziałem, że niedoskonałe umysłem i religią biorą górę nad ludźmi rozwagi", i sam wyjaśnia: niepewność zeznań w sprawie długu (którą Koran rozwiązuje wzajemnym napominaniem dwóch kobiet) oraz zawieszenie modlitwy i postu w czasie miesiączki. Tekst podaje swoje własne klucze: 2 reguły procedury i kultu, nie wyrok o wartości ludzkiej.
Pierwszy przypadek: spisywanie długów. Koran zaleca 2 kobiety jako świadków, kiedy mężczyzna nie jest dostępny, "jeśli jedna z nich zbłądzi, to druga będzie mogła ją napomnieć" (Koran 2:282): ostrożność dokumentacyjna w środowisku, w którym rachunkowość pisana była męskim zawodem, z mechanizmem wzajemnego napominania, który właśnie zakłada zdolność rozumienia.
Drugi przypadek: miesiączka. Modlitwa i post są w niej zawieszone: tymczasowa i usprawiedliwiona przerwa kultowa, nigdy umniejszenie wiary: Koran nazywa wierzące "strażniczkami" swojej czystości i obiecuje im "nagrodę ogromną" na równi z mężczyznami (Koran 33:35).
Ten sam Prorok (pokój z nim) w swojej mowie pożegnalnej publicznie nakazuje dobrze traktować kobiety i przypomina, że mężczyźni nie posiadają z nich nic na własność (przekazał at-Tirmidhi 1163).
Ogłasza totalną równość duchową werset po wersecie: "Zaprawdę - muzułmanie i muzułmanki, wierzący i wierzące, prawdomówni i prawdomówne, cierpliwi i cierpliwe, pokorni i pokorne, dający jałmużnę i dające jałmużnę, poszczący i poszczące, zachowujący czystość i zachowujące, wspominający Boga często i wspominające - przygotował dla was Bóg przebaczenie i nagrodę ogromną." (Koran 33:35).
A jego własne życie czyni Aiszę, kobietę, największym źródłem prawnym islamu po Koranie: ponad jedna czwarta korpusu prawnego przechodzi przez nią.
Mistrzowie tradycji zawsze rozróżniali wartość duchową (równą, werset 33:35) od specjalizacji prawnych (kontekstowych). Tradycja wymienia uznane kobiety prawniczki historii (Aisza, Amra bint Abd ar-Rahman, Umm ad-Darda);
szkoły otwarcie dyskutują sędzinę, bez tego, by jakikolwiek tekst ją potępiał; a prawna przewaga męża w małżeństwie (Koran 4:34) jest czytana jako odpowiedzialność za utrzymanie, nie wyższość istoty. Hadis o niedoskonałościach nie waży nic przeciwko temu materiałowi: obejmuje ramami 2 procedury w środowisku 7. wieku, a Koran podaje mu jego przyczyny, widoczne i ograniczone. Strona zeznania dwóch kobiet traktuje pierwszy przypadek w szczegółach, a strona czy islam uznaje kobiety za niższe? ogólne pytanie.
Nie: sam werset podaje powód pedagogiczny, "jeśli jedna z nich zbłądzi, to druga będzie mogła ją napomnieć": to środek ostrożności dokumentacyjnej dla długów zawieranych w środowisku, w którym kobiety nie prowadziły handlu pisanego, nie diagnoza intelektualna. Ten sam szariat przyjmuje samo zeznanie kobiety w innych dziedzinach, a sam hadis mówi o wzajemnym napominaniu, nie o niezdolności.
Udokumentowana historia islamu jest tego pełna: Aisza stała się jednym z największych autorytetów prawnych islamu, sułtanki rządziły (Szadżarat ad-Durr, sułtanki Jemenu), a szkoły otwarcie się różnią w sprawie sędziny, bez tego, by jakakolwiek boska reguła formalnie jej zakazywała. Hadis nie odbiera ani wiary, ani zdolności: obejmuje ramami 2 punkty procedury.
Ponieważ metoda islamu nie porzuca swoich tekstów: czyta je w ich kontekście, z ich wewnętrznymi wyjaśnieniami i resztą korpusu. Hadis należy do mowy, w której Prorok (pokój z nim) ostrzega kobiety przed niewdzięcznością małżeńską, jak ostrzega mężczyzn przed złym traktowaniem ich: kryterium jest cały materiał, nie odosobnione zdanie.