Strona główna > Obalenia i odpowiedzi na zarzuty wobec islamu > Czy Muhammed umarł otruty?
Zarzut: śmierć od trucizny, więc fałszywy prorok. Akt: udokumentowany zamach w Chajbarze, prorocza odpowiedź w samej opowieści i naturalna śmierć 4 lata później po chorobie: prorocy umierają, a Koran to zapowiedział.
Nie: w Chajbarze kobieta podarowała otrutego barana;
Prorok (niech Bóg błogosławi mu i pozdrowi) go skonsumował, zamach został odkryty, a gdy przyznała "chciałam cię zabić", odpowiedział: "Bóg nigdy nie dałby władzy nad tym" (przekazał Muslim 2190). Umarł 4 lata później, po chorobie trwającej 2 tygodnie, w swoim łóżku, otoczony rodziną: prorocy umierają, a Koran to ustalił: "Muhammad jest tylko Posłańcem. Posłańcy przeminęli już przed nim. Czy jeśli on umrze lub zostanie zabity, wy obrócicie się na piętach?" (Koran 3:144).
Spis treści:
Zaktualizowano 18 października 2026 o 13h28
📖 2 min czytaniaOpowieść jest podwójnie uwierzytelniona. Al-Buchari: Żydówka przyniosła Prorokowi (pokój z nim) otrutego barana; on go skonsumował, przyprowadzono ją, zapytano: nie zabijemy jej?
Powiedział: nie (przekazał al-Buchari 2617). Muslim uzupełnia: wypytał ją, przyznała: chciałam cię zabić;
odpowiedział: Bóg nigdy nie dałby władzy nad tym (przekazał Muslim 2190). Zamach jest realny, odpowiedź jest w tekście: ani zemsta, ani narzekanie, przebaczenie i teologia próby.
Udokumentowana biografia jest jasna: Prorok (pokój z nim) umarł w 11 roku, w wieku 63 lat, po chorobie około 2 tygodni (gorączka i osłabienie), w swoim domu, u boku Aiszy, dając swoje ostatnie publiczne zalecenia: dobre postępowanie wobec kobiet, modlitwę, przymierza.
Umarł we własnym łóżku, pochowany u siebie, przy wspólnocie w pełni sprawnej, która go przeżyła: żaden znak ostrego zatrucia (trucie zabija w godziny lub dni, nie po 4 latach publicznego panowania), a późne relacje wiążące jego śmierć z trucizną z Chajbaru są klasyfikowane jako sporne przez uczonych od hadisów.
Zarzut "śmierć od trucizny, więc fałszywy prorok" opiera się na obietnicy, której tekst nigdy nie złożył: prorocy to ludzie, którzy umierają, a Koran to ustalił przed wydarzeniem: "Muhammad jest tylko Posłańcem. Posłańcy przeminęli już przed nim. Czy jeśli on umrze lub zostanie zabity, wy obrócicie się na piętach?" (Koran 3:144). Prorocy umierają z chorób, ze starości, a niektórzy zostali zabici: to reguła ludzkiego losu ogłoszona przez sam tekst.
Akt pokazuje przeciwnie: mężczyznę uprzedzonego o zamachu, który przebaczają trucicielce i umiera 4 lata później, przekazując swój publiczny testament. Strona czy Muhammed był opętany, szaleniec czy poeta? traktuje inne zarzuty wobec jego osoby, a strona co się stało w Chajbarze? kontekst zamachu.
Odpowiedź jest w samej opowieści: na słowa kobiety, że gdyby jego posłanie było prawdziwe, trucizna by go nie dotknęła, odpowiada, że Bóg nie dałby władzy nad tym: to Bóg decyduje o próbie, a prorocy znoszą próby bardziej niż ktokolwiek. Zjadł truciznę, został dotknięty i żył 4 lata dłużej: polemiczny argument opiera się na obietnicy, której nikt nie złożył, tym mniej tekst.
Późne relacje z kompilacji (Musnad Ahmada i inne) opowiadają, że ślad zatrucia miał pozostać: są dyskutowane przez uczonych od hadisów i nie figurują wśród ustalonych dowodów. Ustalone jest: 2-tygodniowa choroba końcowa, zwykła opieka, śmierć we własnym łóżku w Medynie. Ani miejsce, ani termin, ani scena nie przypominają ostrego zatrucia.
Bo Prorok (pokój z nim) jej przebaczył: al-Buchari przekazuje, że jego towarzysze prosili o jej zabicie, a on odmówił (al-Buchari 2617), a Muslim przekazuje jej wyznanie i jego odpowiedź (Muslim 2190). To udokumentowane przebaczenie zamachu na jego osobę, 4 lata przed jego śmiercią: akt całkowicie odwraca zarzut.