Wasi: pelaksana wasiat

Definisi dan rukun jabatan wasi

Wasi (pelaksana wasiat) adalah orang yang diberi amanah melaksanakan ketentuan setelah kematian. Rukun jabatan ini ada 4: pelaksana, pewarisat (orang yang berwasiat), objek amanah, dan lafaz akad. Syarat-syaratnya: beragama Islam (ijma' fuqaha: orang kafir tidak boleh melaksanakan wasiat orang muslim, bahkan atas anak-anaknya yang muslim; an-Nisa' 141), berakal, serta adil dan amanah: mayoritas keempat mazhab mensyaratkan keadilan sejak penunjukan; ulama Maliki: setiap munculnya kefasikan mencabutnya, begitu pula permusuhan dengan ahli waris, sedangkan perbuatannya sebelum pencabutan tetap sah; ulama Syafi'i mengambil kualitas pada saat kematian. Mampu (cakap): pelaksana yang lemah tetapi jujur tidak dicabut, hakim mengangkat pendamping yang kuat untuk menyempurnakan amanah (ulama Hanafi, ulama Syafi'i, ulama Hanbali).

Wanita sebagai pelaksana

Ijma' keempat mazhab, kecuali 'Atha': kelelaki-an tidak disyaratkan. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mempercayakan harta kepada Ummu Aiman sebelum satu ekspedisi, dan mengizinkan Hindun membelanjakan untuk anak-anaknya dengan sabda 'ambillah apa yang cukup untukmu dan anakmu dengan patut': beliau menjadikannya pengelola nafkah atas anak-anaknya.

Tanpa penunjukan wasi

Teks mayoritas fuqaha: orang yang wafat meninggalkan anak di bawah umur tanpa pelaksana: hakim menggantikan dan memilih pengampu (Ibnu Hazm: ijma' atas kewajiban penguasa mengangkat yang paling cakap). an-Nawawi: tanpa penunjukan, kakek adalah yang paling cakap untuk utang-utang dan urusan anak-anak; mazhab Syafi'i (Zakariya al-Anshari): kakek didahulukan atas hakim, kecuali pelaksanaan wasiat, yang menjadi wilayah hakim. Di kalangan ulama Hanbali: hakim tidak memegang kendali paralel ketika pelaksana khusus cakap untuk amanah yang diberikan; penunjukan khusus memutus keperwian umum, kecuali ada keberatan jika pelaksana melampaui batas.

Imbalan pengampu

Ijma' ulama: memakan harta anak yatim secara zalim atau boros adalah dosa besar: 'Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka telah menelan api ke dalam perutnya' (an-Nisa' 10).

Abu Hanifah dan Muhammad: pengampu tidak memakan dari harta anak yatim; ada perbedaan pendapat antar mazhab mengenai imbalan dalam keadaan kebutuhan. Pengampu boleh mengalihkan apa yang tidak mampu ia kerjakan sendiri (teks mayoritas ahli hukum).

Pencabutan dan pengunduran diri wasi

Pengampu yang menerima lalu mengundurkan diri saat pewarisat masih hidup: penarikan kembali sah menurut kebanyakan (ulama Hanafi, ulama Maliki dalam satu pendapat, ulama Syafi'i dalam satu pendapat, ulama Hanbali); ulama Maliki (satu pendapat): tidak ada pengunduran setelah penerimaan; ulama Syafi'i (pendapat paling aman): penerimaan baru berlaku setelah kematian pewarisat.

Catatan praktis tentang wasi

Memilih pelaksana yang jujur, cakap, dan paham, menunjuknya secara tertulis dan menyiapkan pengganti: dalam pasukan Mu'tah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menunjuk Zaid, kemudian Ja'far, kemudian Abdullah bin Rawahah, teladan penyambungan tanggung jawab.