Kasus-kasus khusus warisan

Pembunuh, terhalang dari warisan

Kesepakatan ulama: pembunuhan dengan sengaja menghalangi dari warisan: «pembunuh tidak mewarisi», sabda Nabi ('alaihissalam). Hikmahnya: warisan menuntut kesinambungan kasih sayang, dan pembunuh memutusnya; membolehkan warisannya akan membuka pintu kejahatan demi mempercepat warisan. Pembunuh karena kelalaian dan pembunuhan yang mendekati sengaja: para ulama sepakat bahwa ia tidak mendapat apa pun dari diyat korannya; perbedaan pendapat menyangkut sisa harta korannya.

Perbedaan agama dan warisan

Kesepakatan para fuqaha: orang non-muslim tidak mewarisi orang muslim, dan orang muslim tidak mewarisi orang non-muslim: «orang muslim tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang muslim» (al-Bukhari 6383; Muslim 1614); istri non-muslim dari seorang muslim termasuk dalam ketentuan ini. Untuk orang muslim yang menjadi ahli waris orang kafir: 2 pendapat; mayoritas ulama dan Sahabat (Umar, Ali, Zaid, Ibnu Mas'ud, Ibnu Abbas; Malik,

Abu Hanifah, asy-Syafi'i, Ahmad) mengharamkannya, dan pendapat kedua membolehkannya. Orang yang masuk Islam setelah wafatnya kerabat muslimnya dan sebelum pembagian: mayoritas (Sa'id bin al-Musayyib,

Abu Hanifah, Malik, asy-Syafi'i, dan sebagian besar fuqaha): ia tidak mewarisi, karena harta warisan telah beralih kepada ahli waris yang muslim; satu riwayat dari Ahmad membolehkannya mewarisi. Murtad tidak mewarisi kerabat muslimnya (kesepakatan ulama).

Di antara sesama non-muslim, warisan berpindah di antara mereka meskipun agama mereka berbeda: hadis «pengikut 2 agama tidak saling mewarisi» dijelaskan sebagai berpasang-pasangan antara Islam dan kekufuran (Ibnu Taymiyyah).

Bayi dalam kandungan dalam warisan

Kesepakatan ulama: bayi dalam kandungan ibunya mewarisi dan diwarisi jika ia lahir hidup dan menangis pertama kali: «Apabila bayi menangis, ia mewarisi» (diriwayatkan dari Abu Hurairah); «Apabila bayi menangis, ia dishalatkan dan mewarisi» (diriwayatkan dari Jabir). Warisan ditangguhkan: jika bayi menghalangi seluruh ahli waris lain (saudara laki-laki, saudara perempuan, paman, dan anak-anak mereka), keseluruhan harta menunggu kelahirannya; jika ia hanya mengurangi bagian (suami, istri), pasangan suami-istri menerima bagian terkecil dari 2 kemungkinan bagian, dan sisanya menunggu.

Orang hilang dan tawanan dalam warisan

Kesepakatan ke-4 mazhab: hilangnya seseorang dalam ketidakhadiran yang tampaknya berakhir selamat (perjalanan, menuntut ilmu, ditawan oleh orang yang tidak membunuh) tidak menggugurkan dengan kematian: bagian ia ditunggu. Lamanya masa tunggu memecah pendapat: ulama Hanbali dan Ibnu Majisyun dari ulama Maliki menunggu sampai usia 90 tahun sejak kelahiran; mazhab-mazhab lain memegang durasi yang berbeda-beda.

Khunsa dalam warisan

Khunsa memiliki kedua alat, atau satu saluran tunggal; ketika jenis kelaminnya tidak dapat dipastikan, para fuqaha memeriksa melalui saluran mana ia buang air kecil: saluran yang dominan menetapkan kedudukannya, dan penggolongannya kemudian mengikuti ketentuan laki-laki atau perempuan.

Catatan praktis tentang kasus-kasus khusus warisan

Kasus-kasus di tepi ini menuntut kehati-hatian: menangguhkan, menunggu, mendokumentasikan. Warisan tidak pernah diburu-buru dengan mengorbankan hak yang mungkin ada.