Accueil > Fiqh islamique > La purification (tahara)
La purification est la clé de la prière : eaux, impuretés, ablutions, grande ablution, tayammum, le mash sur les khuff, les règles et les saignements. Les règles complètes des 4 écoles, expliquées verset par verset et hadith par hadith, d'après l'encyclopédie juridique des 4 écoles.
La purification (tahara) est la clé de la prière : elle en est une condition de validité. L'eau pure enlève la souillure matérielle ; les ablutions (wudu) lèvent l'impureté mineure et la grande ablution (ghusl) lève l'impureté majeure. Quand l'eau manque ou nuirait, le tayammum avec la terre pure prend le relais ; passer les mains mouillées sur les khuff allège l'ablution dans les cas fixés par les écoles. Tout repose sur le verset : « lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles » (Sourate al-Ma'ida, 6), et « Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier ».
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
La purification légiférée par le Livre repose d'abord sur la parole du Très-Haut :
« Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles. »
Sourate al-Ma'ida, 6
Et dans le même verset : « Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier ».
L'eau pure enlève la souillure matérielle : c'est le rôle des eaux, définies par catégories.
Les ablutions lèvent l'impureté mineure. La grande ablution lève l'impureté majeure.
Quand l'eau manque ou nuirait, le tayammum avec la terre pure prend le relais.
Le passage des mains sur les khuff et le bandage allège l'ablution dans les cas fixés par les écoles.
Les ablutions (wudu) lèvent l'impureté mineure ; la grande ablution (ghusl) lève l'impureté majeure (janaba, règles, lochies).
Quand l'eau manque, est insuffisante, ou que son usage nuirait (maladie, froid) : voir le tayammum.
Un jour et une nuit pour le résident, 3 jours et 3 nuits pour le voyageur, selon la majorité. Le détail est dans le mash sur les khuff.
Non, jusqu'à la fin du saignement puis la grande ablution ; l'istihada (saignement hors règles) a ses propres règles.