Ислам распространился мечом

"Аяты меча" (9:5, 9:29, 8:12) касаются нарушенных договоров и конкретных агрессий военного времени. Аят 9:5 направлен против языческих племен, нарушивших пакт и сражавшихся с мусульманами, с четырехмесячным сроком и приказом защитить каждого просящего убежища (9:6); 9:29 - о двух империях, угрожавших молодому государству.

8:12 описывает ободрение бойцам при Бадре. Ни один не является общим правилом в отношении немусульман, а общее правило Корана - 2:190: "не преступайте границы дозволенного".

Аят 9:5: предательство договора, четыре месяца срока, дверь убежища

Аят открывается своим контекстом: "Аллах и Его Посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с многобожниками." (Коран 9:1): часть языческих групп имела честный, защищенный договор; другие нарушили его и поддержали врага. Дается срок четырех священных месяцев, затем военный аят, затем сразу обратный приказ: "Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они - невежественные люди." (Коран 9:6).

Призыв к всеобщему убийству немусульман, приказающий в том же дыхании вооруженную защиту одинокого многобожника: контекст запрещает генерализующее прочтение, и именно это в данном спусе игнорируют.

Аят 9:29: две империи, угрожавшие молодому государству

"Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день ... пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными" (Коран 9:29): документированный исторический контекст - поход против Византийской империи (Табук), армии которой двинулись к Аравии.

Аят обращен к враждующим государствам людей Писания и завершается джизьей: налог освобождения от военной службы, платимый дееспособными мужчинами в обмен на защиту государства: систему, которую страница джизья и зиммийство разбирает детально, с освобождениями (женщины, дети, старики, монахи, бедные), исключающими любое прочтение "истребления".

Аят 8:12: ободрение в битве, а не доктрина

"Я - с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют" (Коран 8:12): контекст - битва при Бадре (2 год), где 300 мусульман противостояли тысячной армии, шедшей сокрушить изгнанную общину.

Описанный "ужас" - сверхъестественное устрашение армии в поле: тот же аят продолжается выводом из строя сил армии и завершается прощением (8:52, о прошедших народах). Правило гражданской жизни не пишется в огне битвы: сам Коран устанавливает общее правило совместного бытия, и оно дано в аяте 2:190: сражаться с теми, кто сражается, никогда не преступая границ.

Общее правило, то, что остается, когда война окончена

Военные аяты ограничены их же текстом;

общие аяты остаются: "Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных." (Коран 60:8), "Нет принуждения в религии" (Коран 2:256), "У вас есть ваша религия, а у меня - моя!" (Коран 109:6). Порядок толкования дан самим Кораном: контекстные аяты читаются под общим правилом, никогда наоборот: и именно это данное досье применяет к каждому обвинению, одно за другим.