Fiqh islamique > Le mariage et la famille > L'allaitement et ses effets juridiques (rada'a)
Le lait crée des liens de parenté : combien de tétées créent l'empêchement de mariage, qui devient parent de lait, et les divergences des écoles.
Mis à jour le 25 septembre 2026 à 15h23
Ce passage de l'encyclopédie de fiqh (al-Mawsoua al-fiqhiyya) traite des conditions de l'allaitement qui établit l'interdiction matrimoniale : conditions relatives à la nourrice (être humaine, être majeure, être vivante), au lait lui-même, au nourrisson et à la durée de l'allaitement, puis au nombre de tétées requis. Il expose enfin les deux moyens de preuve de l'allaitement devant le juge : l'aveu et le témoignage. Les positions des quatre écoles (hanafite, malikite, chafi'ite et hanbalite) sont rapportées avec leurs références classiques.
Al-Mughni · Ibn Qudama · école hanbalite
Et le verset fut expliqué par la Sounna, qui a précisé l'allaitement qui rend illicite ; et le sens explicite de ce que nous avons rapporté particularise le sens déduit de ce qu'ils ont rapporté. Nous concilions donc les récits et les rapportons au texte explicite que nous avons rapporté.
Chapitre : si le doute porte sur l'existence de l'allaitement, ou sur le nombre des tétées qui rendent illicite : le rend-il illicite ou non ? L'interdiction ne s'établit pas, car le principe est l'absence d'interdiction, et l'on ne descend pas du serment par le doute, comme s'il doutait de l'existence du divorce ou de son nombre.
Al-Hawi al-Kabir · al-Mawardi · école chafi'ite
Chapitre : le lait de l'homme et de la femme. Question : al-Shafi'i, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : «Le lait est pour l'homme et pour la femme comme l'enfant leur appartient à tous deux, et la nourrice, par ce lait, a pour enfant leurs deux enfants.»
Al-Mawardi a dit : cela est déjà venu au début du chapitre, et nous avons mentionné que le lait d'allaitement appartient à l'homme et à la femme, et que celui qui est allaité par ce lait est l'enfant des deux. Dawoud et les tenants de l'apparence (zahirites) ont divergé là-dessus, en attribuant le lait à la femme à l'exclusion de l'homme. Et cette question est venue complète, précédemment, jusqu'à son terme.
Question : al-Shafi'i, qu'Allah l'agrée, a dit : «Si elle enfante un garçon.»