Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Скопирован ли Коран с Библии?
Почему общие повествования доказывают обратное копированию: общий заявленный источник, намеренные богословские переработки и неграмотный Пророк.
Нет. Сам Коран заявляет о родстве своих повествований с прежними книгами, но объясняет его общим источником, а не копированием: "Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него" (Коран 10:37).
Содержательные расхождения (теленок, изваянный ас-Самири, а не Харуном, отрицание распятия, отсутствие первородного греха) - это намеренные богословские переработки, которых не производит копиист. А Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не умел ни читать, ни писать: "Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей" (Коран 29:48).
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 3 мин чтенияИслам не скрывает родства своих повествований с повествованиями Торы и Евангелия: он заявляет о нем как о доказательстве своей принадлежности к той же пророческой цепи. "Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения" (Коран 10:37).
Копировать и подтверждать - не одно и то же: копия воспроизводит, подтверждение удостоверяет, исправляет и выносит окончательное решение. Именно так Коран определяет сам себя: последнее послание, скрепляющее всю серию, а не заимствование.
Копиист переносит; автор переписывает с определенным замыслом.
Примеры многочисленны. Золотой теленок: Коран очищает Харуна, которого Библия обвиняет в изготовлении идола, и возлагает вину на ас-Самири (Коран 20:85-97), ограждая пророчество от всякого идолопоклонства.
Распятие: Коран отрицает, что иудеи убили Мессию (Коран 4:157), переворачивая центральный богословский столп христианства. Первородный грех: Адам и Ева падают вместе и каются вместе (Коран 7:23), никакая наследственная вина не переходит из поколения в поколение.
Сын Нуха: утонул за свое неверие, тогда как в Библии он спасен. Каждое из этих расхождений богословски нагружено и ориентировано на таухид: это подпись автора, а не переводчика.
Мухаммад (мир ему) не умел ни читать, ни писать: это утверждает Коран ("Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение", Коран 29:48) и это подтверждает история: мекканский купец VI века, без школы и скриптория, в городе без библиотеки.
Обвинение в заимствовании уже выдвигали курайшиты: "Это - легенды древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня" (Коран 25:5). Книга отвечает по существу: в арабских устных повествованиях, в обрывках, которые могли слышать путешественники, не было ни ас-Самири, ни коранической структуры пророчеств, ни языка текста, бросавшего вызов мастерам поэзии.
Мусульманин не презирает прежние книги: он чтит их как откровение по происхождению и читает Коран как их печать. Коран хвалит людей Писания, которые размышляют и веруют (Коран 3:113-114), призывает опираться на Тору и Евангелие как на свидетелей (Коран 5:47-48 в их функции той эпохи) и устанавливает правило преемственности: одно и то же послание, обновленное и завершенное.
К тому же полемика о плагиате переворачивает логику: если бы Коран совпадал на 100 %, его обвиняли бы точно так же;
если он расходится, говорят о неуклюжей копии. Честный критерий находится в другом: внутренняя связность текста и его языковой вызов, оставшийся без ответа. Страница Библия и Коран подробно сравнивает обе книги.
Коран подтверждает Тору и Евангелие как откровение божественного происхождения и порицает тех, кто искажает текст своей рукой или извращает его смысл (Коран 2:79, 4:46). Исламская позиция поэтому различает первоначальное откровение, которое уважается, и исторические искажения: мусульманин не должен презирать эти книги, ему следует читать последнее послание, которое их удостоверяет и выносит им окончательное решение.
Потому что он их не копирует: каждое повествование перестроено вокруг теологии таухида. Харун очищен от вины за теленка (изваянного ас-Самири), ни один пророк не несет тяжкого греха, распятие отвергнуто как смерть Мессии (Коран 4:157), Ева не несет вины единолично. Копиист подгоняет; автор прозревает: структура коранических повествований - это структура намеренной редакционной правки.
Да: Мекка торговала с Сирией, повествования о древних ходили в устной форме, а двоюродный брат Хадиджи Варака ибн Науфаль был христианином. Сам Коран фиксирует это обвинение и отвечает на него: "Это - легенды древних народов. Он попросил записать их" (Коран 25:5), а ответ дан неграмотностью Пророка и содержанием повествований.