Accueil > Fiqh islamique > Zakat
Pilar ketiga: syarat, nishab dan kadar, zakat emas dan tabungan, harta niaga, zakat fitrah, 8 golongan penerima, dan kepada siapa tidak diberikan. Setiap halaman menghadirkan hukum, dalil, dan perbedaan pendapat ulama.
Sommaire :
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 22.08
Allah menetapkan 8 golongan penerima zakat. Firman-Nya:
"Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, muallaf, untuk (memerdekakan) hamba sahaya, (untuk) orang yang berhutang, untuk (menambah kekuatan) di jalan Allah, dan orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai ketetapan yang Allah wajibkan. Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."
Surah at-Taubah, 60
Setiap golongan ini didefinisikan dan dibahas mazhab demi mazhab dalam 8 golongan penerima zakat.
Zakat menjadi wajib ketika harta mencapai nishab dan bertahan di atasnya selama satu tahun hijriah.
Kadarnya 2,5% atas emas, perak, dan harta niaga.
Hasil pertanian membayar 10% atau 5% sesuai pengairannya. Ternak mengikuti ketentuan tersendiri.
Pembayaran dapat dimajukan menurut mayoritas ahli hukum, dan dapat diserahkan kepada wakil.
Berbeda dari zakat harta, ia wajib di akhir Ramadhan, sebelum shalat Id.
Menurut mayoritas ahli hukum, ia menjadi kewajiban setiap orang yang memiliki lebih dari makanan keluarganya untuk 1 hari dan 1 malam.
Ulama Hanafi mensyaratkannya dengan nishab, jenis harta apa pun yang dimiliki.
Ia ditunaikan dalam bentuk makanan: 1 sha' makanan pokok negeri tersebut.
2,5 % sur l'or, l'argent et les marchandises ; 10 % ou 5 % sur les récoltes selon l'arrosage ; barèmes spécifiques pour le bétail. Le détail est dans le nisab et le taux.
À partir du nissab : l'équivalent de 85 g d'or ou 595 g d'argent selon les écoles, possédé pendant un an lunaire.
Le verset at-Tawba 60 en fixe 8 : les pauvres, les indigents, les agents de collecte, ceux dont les cœurs sont à gagner, l'affranchissement des esclaves, les endettés, la cause d'Allah et le voyageur.
Oui, la majorité des juristes le permet, avec des conditions détaillées dans le paiement de la zakat.
Oui : elle est due à la fin du Ramadan, en nourriture (1 sa'). Pour la majorité, elle incombe à quiconque nourrit son foyer ; les hanafites exigent le nissab. Voir la zakat al-fitr.