Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Равно ли свидетельство двух женщин свидетельству одного мужчины?
Аят 2:282 требует двух женщин вместо одного мужчины в одном конкретном случае: письменный долг. Само правило, причина его существования, случаи, в которых достаточно свидетельства одной женщины, и ответ на обвинение.
Аят 2:282 требует двух женщин вместо одного мужчины в одном единственном случае: при свидетельстве о письменном долге между двумя лицами, чтобы одна из двух напомнила другой, если та забудет. Это не общее правило для всех свидетельств: женщина в одиночку может передавать хадис (ученые это принимают), свидетельствовать в других областях, а в некоторых случаях, согласно школам, ее свидетельство равно свидетельству мужчины.
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтенияАят рассматривает один единственный случай: составление письменной записи долга между двумя лицами. Он требует, чтобы писец записал, чтобы должник продиктовал, чтобы присутствовали два свидетеля-мужчины, и добавляет: "В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей" (Коран 2:282).
Причина, названная самим аятом, это память, а не интеллект и не надежность: закон предвосхищал риск забывания в области (цифры долга), в которой опыт эпохи показывал, что женщины были менее задействованы в финансовых операциях. Это контекстуальное правило, а не общее заявление о ценности женского свидетельства.
Мусульманское право принимает свидетельство одной женщины во многих областях: особенности новорожденного (где достаточно одной повитухи), недостатки имущества (где достаточно одной женщины-эксперта), интимные вопросы, связанные с женским телом (где ученые даже требуют свидетельства женщин).
А в передаче хадисов женщина принимается как полноценный передатчик: хадисоведение не делает никакого различия между мужчиной и женщиной в надежности передачи: поэтому Аиша, Хафса, Асма и сотни других женщин числятся среди величайших передатчиков ислама. Страница наследование женщин разбирает другое, симметричное обвинение, касающееся имущественных прав.
Школы расходятся: ханафиты разрешают ей это во всех случаях, другие ограничивают случаями, где ее свидетельство принимается. Женщины были судьями в мусульманской истории, и обсуждение остается открытым.
Нет: аят объясняет причину возможной рассеянностью (Коран 2:282: "если одна из них ошибется, то другая напомнит ей"), а не интеллектуальной неспособностью. И Коран делает женщину образцом лучшей религиозной памяти: Аиша является первым источником мусульманского права в хадисах и фикхе.