Разрешает ли аят 4:34 бить жену?

Аят 4:34 описывает постепенный протокол разрешения конфликта (увещевание, затем отделение ложа, затем обсуждаемый учеными символический жест), а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) за всю свою жизнь не ударил ни женщину, ни слугу (Сахих Муслим 2328): "лучшие из вас - лучшие со своими женами" (ат-Тирмиди 3895).

Домашнее насилие есть правонарушение, наказуемое законом, и ученые ислама так учат: символический жест аята, если он существует, не является разрешением насилия.

Протокол из трех этапов аята

Аят рассматривает точный случай: нушуз, супружеский мятеж: явную враждебность и пренебрежение жены к мужу в обществе, где семья есть защищаемая ячейка. Протокол постепенен: сначала увещевание (поговорить вдвоем, напомнить об Аллахе и об обязательстве), затем отделение ложа (отдаление в том же ложе, дистанция, ведущая к осознанию), затем третий этап, вокруг которого, из-за арабского слова дараба, пролито много чернил. Чем аят не является: разрешением насилия.

Живое доказательство в практике того, кто его получил: Аиша (да будет доволен ею Аллах), жившая с ним в близости, свидетельствует, что Пророк (мир ему) "никогда не бил своей рукой ничего: ни женщину, ни слугу" (Сахих Муслим 2328).

Обсуждаемое значение третьего этапа

Классические ученые ограничили финальный дараба строго безболезненным символическим жестом: ат-Табари передает от Ибн Аббаса "удар, не причиняющий боли" (гайр мухаррис), сравниваемый в традиции с ударом сивака: торжественный сигнал тревоги, а не физическое наказание.

Современные ученые учат, что первые два этапа составляют суть аята, что третий этап есть последний сигнал кризиса в государственной рамке, где защищенную семью нельзя было легко расторгнуть, и что реальное домашнее насилие есть правонарушение, наказуемое законом: мусульманин, бьющий свою жену, ответит перед Аллахом и перед правосудием.

Коран обрамляет всю главу предшествующим правилом: "Живите с ними достойно" (Коран 4:19), и хадисом: "лучшие из вас - лучшие со своими женами, а я - лучший из вас со своими женами" (ат-Тирмиди 3895).

О чем аят не говорит

Он не говорит, что мужчина может бить жену когда захочет: протокол применяется только к явному нушузу (открытому враждебному пренебрежению), в предписанном порядке, с этапами, растянутыми на недели, в логике примирения, а не наказания: и Коран завершает пассаж желанным исходом: "Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им" (Коран 4:35), с рекомендацией по арбитру от каждой стороны.

Мусульманин, желающий узнать позицию своей религии о домашнем насилии, читает ее в практике Пророка (мир ему): ноль ударов, провозглашенное милосердие и отнесение домашнего насилия к худшим из поступков. Страницы как стать мусульманкой и наследование женщин разбирают другие обвинения о статусе женщин в исламе.