Fiqh islamique > La prière > La grande ablution (ghusl) : quand et comment
Les cas où le ghusl est obligatoire, sa manière complète et suffisante, et les règles pratiques autour des cheveux et du corps.
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Mis à jour le 07 septembre 2026 à 15h44
La grande ablution (ghusl) lave tout le corps. Ce qui l'impose d'abord est l'union des deux parties circoncises : le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
Quand il s'assied entre ses quatre membres et que les deux parties circoncises se touchent, le ghusl devient obligatoire.Muslim 349
Abu Hurayra rapporte la même règle (al-Bukhari 291, Muslim 348).
Si l'homme sent le désir et retient lui-même sans emission, l'avis des trois imams Abu Hanifa, Malik et Ash-Shafi'i, ainsi qu'Ahmad dans une transmission, est qu'aucun ghusl n'est du. An-Nawawi rapporte que c'est l'avis de tous les savants sauf Ahmad dans sa transmission célèbre, qui l'exige.
'Aisha decrit le ghusl du Prophète : il lavait ses mains, faisait une ablution complète comme pour la prière, passait les doigts dans ses cheveux jusqu'à sentir l'eau atteindre la peau, versait l'eau sur sa tête trois fois, puis lavait tout son corps (Muslim 316). Maymuna ajoute : il lavait d'abord la zone intime avec la main gauche, frappait la terre pour la purifier, faisait l'ablution, puis versait l'eau sur le corps et se decalait enfin pour laver ses pieds (Muslim 317).
Le ghusl complet réunit donc : l'intention, le passage de l'eau sur tout le corps de façon à atteindre la peau, et l'ablution ordinaire qui l'accompagne dans la pratique du Prophète. Rincer la bouche et le nez fait partie de sa methode rapportée.
Sous la douche ou avec un seau, la sequence reste la même : mains, zones intimes, ablution, tête et corps, pieds en dernier si le sol est souille. Vérifie les zones ou l'eau atteint difficilement : nuque, oreilles, aisselles.
Après le rapport conjugal (même sans éjaculation), après l'éjaculation (rêve comprise), à la fin des règles et du post-partum.
Oui si l'intention est présente et que toute la peau est mouillée, cheveux compris.
Non pour la femme : il lui suffit de verser l'eau trois fois sur la tête, les tresses restant (rapport du hadith d'Umm Salama, Muslim 446).