Fiqh islamique > La prière > La prière de la nuit (tahajjud) : temps et méthode
Le qiyam al-layl : la meilleure prière après l'obligatoire, son temps, sa forme libre et les invocations de la dernière partie de la nuit.
Le tahajjud occupe le temps qui va de la fin de l'isha jusqu'à l'apparition de l'aube : la nuit entière est un temps de prière surerogatoire. On la prie 2 par 2, puis on conclut par le witr ; si l'aube approche, une rak'a unique rend impair tout ce qui a été prié (Muslim 736). Prier assis ou allongé reste valable, avec une récompense moindre : debout est meilleur, assis la moitié du debout, allongé la moitié de l'assis, et chez les hanafites prier allongé est un choix permis. Ce qui compte dans la nuit est la présence du coeur, pas la longueur : même 2 rak'as avant de se rendormir, puis le witr.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
La prière de la nuit (tahajjud) occupe le temps qui va de la fin de l'isha jusqu'à l'apparition de l'aube. Les savants s'accordent : la nuit entière est un temps pour la prière surerogatoire, et le witr, dernière prière de la nuit, reste valable jusqu'à ce que l'aube éclate ; son premier temps s'ouvre des la fin de l'isha.
La prière de la nuit se fait 2 par 2 ; si l'un de vous craint l'arrivée de l'aube, qu'il fasse une rak'a unique : celle-ci rendra impair tout ce qu'il aura prie.
Muslim 736
On prie donc par paires de rak'as, à son rythme, et on conclut par le witr.
Le corps se fatigue et le sommeil appelle. La nafila de nuit garde sa validité assise ou allongee, avec une récompense moindre d'après la réponse du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) à 'Imran ibn Husayn : debout est meilleur ; assis, la moitié de la récompense du debout ; allonge, la moitié de l'assis. Chez les hanafites, prier allonge est un choix permis, et l'on est libre entre se lever ou commencer assis.
Fixe une portion réelle de nuit, même courte : 2 rak'as avant de te rendormir, puis le witr. Reveille-toi une seconde fois si la force manque la première. Ce qui compte dans la nuit est la presence du coeur, pas la longueur.