Fiqh islamique > La prière > La prière de la femme : spécificités et facilités
Ce qui est commun et ce qui est spécifique dans la prière de la femme : position, vêtements, mosquée, et la suspension pendant les règles.
La femme prie avec les mêmes gestes et les mêmes temps que l'homme ; les spécificités portent sur le vêtement et la place dans les rangs. Son corps en prière doit être couvert, hors le visage et, selon la majorité, les mains : « Allah n'accepte pas la prière d'une femme menstruée sans un voile » (Abu Dawud 641, at-Tirmidhi 377). Si elle se tient dans le rang des hommes, les hanafites et une voie chez Ahmad estiment que sa prière reste valide mais que celle de l'homme est corrompue ; les malikites, shafi'ites et hanbalites valident celle de tous, 'Aisha ayant passé devant le Prophète sans qu'il invalide sa prière. Sa prière à la maison vaut pleinement.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
La femme prie avec les mêmes gestes et les mêmes temps que l'homme ; les spécificités portent sur le vetement et sur la place dans les rangs.
Allah ordonne : « revetissez votre parure à chaque prière » (7:31). 'Aisha rapporte que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
Allah n'accepte pas la prière d'une femme menstruee sans un voile.
Abu Dawud 641, at-Tirmidhi 377
Les fuqaha généralisent la règle : le corps de la femme en prière doit être couvert, hors le visage et, selon la majorité, les mains. Le voile n'est pas une option de confort : il fait partie des conditions du vetement de la prière.
Que dire si une femme se tient dans le rang des hommes ? Deux avis sont rapportés.
Les hanafites et une voie chez Ahmad : sa prière reste valide, mais la prière de l'homme à sa droite, à sa gauche, derrière elle ou à ses côtés est corrompue.
Les malikites, shafi'ites et hanbalites : sa prière et celle de tous restent valables ; 'Aisha raconte qu'elle passait devant le Prophète pendant qu'il priait, même endormie entre ses mains, sans qu'il invalide sa prière.
La femme prie en habit couvrant, derrière les rangs d'hommes quand elle prie en mosquée, et sa prière à la maison vaut pleinement. La facilité est du côté de la maison : la prière de la femme chez elle n'est jamais un défaut.
Al-Hawi al-Kabir · al-Mawardi · école chafi'ite
Chapitre : la position de prière du suiveur avec l'imam. Al-Shafi'i, qu'Allah l'agrée, a dit : «Si un homme dirige en prière un homme, le suiveur se tient à sa droite ; et s'il s'agit d'un hermaphrodite ambigu ou d'une femme, chacun des deux se tient seul derrière lui. Et il a été rapporté que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dirigea en prière Anas et une vieille femme, seule derrière Anas.»
Al-Mawardi a dit : cela est juste : lorsqu'un homme dirige un homme, la Sounna est que le suiveur se tienne à la droite de l'imam, et c'est l'avis de la plupart des juristes.