Se prosterner hors prière à l'annonce d'une bonne nouvelle : la pratique du Prophète, sa forme et son statut selon les écoles.
À l'annonce d'une bonne nouvelle ou pour un mal évité, on se prosterne une fois hors prière en gratitude à Allah : c'est la pratique du Prophète (Abu Dawud 2774, jugé bon). La forme : takbir, prosternation, louange libre, puis relever ; aucune formule n'a été fixée, et elle ne remplace ni ne retarde une prière obligatoire. Les ablutions y sont exigées selon la majorité, Abu Hanifa les excuse, et ash-Shawkani estime qu'aucun texte n'exige la pureté. Le sujûd de gratitude est recommandé selon la majorité des juristes ; les malikites n'en ont pas et préfèrent 2 rak'as de remerciement, les 2 pratiques restant licites.
Lorsque Ka'b ibn Malik fut pardonné après son abstention à l'expédition de Tabuk, il se prosterna immédiatement en gratitude (rapporté) ; le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) se prosternait à l'annonce des bonnes nouvelles :
Quand il lui arrivait une chose qui le réjouissait, il se prosternait en gratitude à Allah.
Abu Dawud 2774, jugé bon
La forme du sujûd de gratitude
- Une prosternation unique, hors prière : prononcer le takbir (« Allahou akbar »), se prosterner, dire « Subhana Rabbiya al-A'la » ou toute louange et gratitude, puis relever.
- Sans formule figée : aucun texte n'a fixé un texte unique : on loue et remercie librement ; les ablutions sont exigées selon la majorité (fragment de prière), Abu Hanifa les excuse.
- Sans prière de 2 rak'as : le sujud de gratitude est une prosternation, pas une prière complète ; certains savants ont préféré les 2 rak'as de remerciement (rapportées de Ka'b) : 2 pratiques licites.
- Ibn Baz (Fatawa Nur ala ad-Darb, pp. 463-464) : le sujud de gratitude répond à une grâce générale ou personnelle (naissance d'un enfant, accident évité) ; Abu Bakr se prosterna à la mort de Musaylima ; on y dit ce qu'on dit dans la prosternation de la prière ; au plus juste avis, la pureté n'y est pas exigée (l'avis contraire est jugé sans appui).
- Dar al-Ifta Misriyya (fatwa d'Atiyya Saqr, p. 43) : une seule prosternation selon le jumhur (hadith d'Abu Bakra : Abu Dawud, Ibn Majah, at-Tirmidhi qui l'a jugé bon) ; les conditions de la prière (pureté, qibla, couverture) s'y appliquent selon le jumhur : takbir avec intention, prosternation puis salam ; les malikites n'ont pas de sujud de gratitude : ils préfèrent 2 rak'as ; ash-Shawkani : aucun texte n'exige la pureté pour elle.
Les occasions du sujûd de gratitude rapportées et recommandées
- La bonne nouvelle (naissance, pardon, rémission, réussite utile) : la prosternation de gratitude est la réponse prophétique à la joie.
- Éviter un mal (accident évité, guérison) : même pratique, avec l'aumône de remerciement recommandée.
- Les succès d'affaires licites : remerciement et aumône (le dixième volontaire sur les gains, rapporté des compagnons comme pratique louable).
Le statut du sujûd de gratitude selon les écoles
Recommandé (sounna) selon la majorité des juristes ; certains en font un simple acte licite ; aucun ne l'interdit : la prosternation de gratitude est l'un des gestes les plus accessibles et les plus sincères de la Sounna. Elle ne remplace ni ne retarde une prière obligatoire : elle s'y ajoute.
Note pratique sur le sujûd de gratitude
Un tapis, un takbir, quelques secondes : le sujud de gratitude s'apprend aux enfants dès la première bonne nouvelle. C'est l'anti-arrogance : chaque succès renvoyé aussitôt à Celui qui le donne.