Fiqh islamique > La prière > La prière du vendredi
Pour qui le vendredi est obligatoire, ses conditions de validité, et les vertus du jour le plus important de la semaine.
Le vendredi est une obligation pour l'homme capable : la femme qui n'y assiste pas prie dohr normalement. Il se compose de 2 rak'as après la khutba, à la place du dohr, récitées à voix haute ; celui qui l'a manqué prie dohr (4 rak'as), car le vendredi ne se rattrape pas. Pendant la khutba, le silence est exigé, même pour dire du bien : parler efface la récompense du vendredi (Muslim 851). La grande ablution du vendredi est une sounna choisie, et il est pardonné à celui qui se lave, arrive tôt et écoute la khutba ce qui est entre les 2 vendredis.
Mis à jour le 07 octobre 2026
La prière du vendredi en complet : ses conditions (résidence, masculinité, santé, liberté), le nombre requis, la khutba, ce que rattrape le retardataire, et tous les cas particuliers, selon les 4 écoles.
Al-Hawi al-Kabir · al-Mawardi · école chafi'ite
Chapitre : la grande ablution du vendredi, la khoutba et ce qui est obligatoire dans la prière du vendredi. Al-Shafi'i, qu'Allah l'agrée, a dit : «La Sounna est que tout pubère fasse la grande ablution pour le vendredi ; celui qui se lave après le lever de l'aube du jour du vendredi, cela lui suffit ; et celui qui délaisse la grande ablution, qu'il ne la rattrape pas, car le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : “Celui qui fait ses ablutions (ce jour-là), bien ; et celui qui fait la grande ablution, c'est meilleur.”»
Al-Mawardi a dit : c'est bien ainsi qu'il l'a dit. La grande ablution du vendredi est une sounna choisie, d'après sa parole (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : «Celui qui se lave et fait la grande ablution, qui arrive tôt et s'approche (de la mosquée), et qui assiste à la khoutba, il lui est pardonné ce qui est entre les deux vendredis.»
Dans sa parole «il se lave et fait la grande ablution», il y a deux interprétations. La première : il lave les membres de ses ablutions et fait la grande ablution de tout son corps.
Non : c'est une obligation pour l'homme capable ; la femme qui n'y assiste pas prie dohr normalement. Sa présence reste permise et récompensée.
Deux rak'as après le khutba, à la place de dohr, récitées à voix haute, sans adhân d'obligation propre.
Prier dohr (4 rak'as) à son heure : le vendredi ne se rattrape pas, dohr le remplace pour celui qui l'a manqué.
Non : le silence est exigé, même pour dire du bien ; parler pendant le khutba efface la récompense du vendredi (Muslim 851).