Fiqh islamique > La prière > Ce qui annule les ablutions
La liste complète des annulations selon les quatre écoles : ce qui fait consensus, ce qui diverge, avec les avis rapportés et les preuves, d'après les manuels de fiqh classiques.
Sommaire :
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 15h44
L'ablution tombe quand sa cause revient. Certaines causes font l'unanimite, d'autres divisent les écoles : voici les principales, telles que les expose la Mawsu'a.
Tout ce qui sort des deux voies naturelles annule l'ablution par accord des savants. Pour les liquides rares comme la madhiy et le wadi, les avis divergent : Abu Hanifa et Ash-Shafi'i exigent l'ablution, comme pour le vent ; Malik s'appuie sur le hadith :
Il n'y a d'ablution que d'un son ou d'un vent.hadith rapporte par Muslim
et n'exige rien pour ces liquides. Quant au sang de la femme atteinte de saignement continu (mustahada), il ne rompt pas son ablution : le Prophète lui a dit de prier même si le sang tache le tapis.
Les fuqaha des quatre écoles s'accordent : le sommeil annule l'ablution, surtout le sommeil allongé ou adossé. Le Prophète a dit : l'œil est la ficelle du récipient ; celui qui dort refasse son ablution. En revanche, celui qui s'assoupit assis, sans appui, ne refait pas son ablution : les compagnons attendaient la prière aupres du Prophète en somnolant sans la recommencer, et l'école qui suit Ibn 'Abbas rapporte qu'il a même dormi un moment avant une prière sans ablution nouvelle.
Mes yeux dorment mais mon coeur ne dort pas.al-Bukhari 1147, Muslim 738
Les hanafites, Ahmad dans une transmission et le choix d'Ibn Taymiyya : toucher une femme ne rompt pas l'ablution, sauf contact désirant appuyé. 'Aisha raconte qu'elle dormait devant le Prophète pendant qu'il priait la nuit, et qu'il la touchait du pied pour ecarter ses jambes avant sa prosternation (al-Bukhari 375, Muslim 512). Il a aussi embrassé une de ses femmes puis est allé prier sans ablution nouvelle (Abu Dawud 179). D'autres juristes exigent au contraire de renouveler l'ablution après tout contact.
En cas de doute sur la survenue d'une cause d'annulation, la règle de base reste : la certitude ne tombe pas par le doute. Si tu es sur d'avoir été purifie et que tu doutes d'avoir annule, garde ta purification et prie.
Non selon la majorité (malikites, shafi'ites, hanbalites) ; les hanafites comptent le flux abondant : suivre son école.
Non si le siège retient la position (dormir assis appuyé) ; si l'on s'affaisse ou s'allonge : oui.
Trois avis rapportés : jamais sauf relation complète (hanafites), si touché avec désir (malikites, hanbalites), tout contact peau-peau (shafi'ites).