Fiqh islamique > La prière > Le tashahhud et la prière sur le Prophète
Ce qu'on récite assis dans la prière : le texte du tashahhud, la prière sur le Prophète, l'invocation finale et les divergences de forme.
Sommaire :
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 15h44
Le tashahhud est la formule de salutation et de témoignage récitée assis dans la prière. Les fuqaha s'accordent : toutes les formes parvenues du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) par la voie de trois compagnons, 'Umar, Ibn Mas'ud et Ibn 'Abbas, sont valables. Abu Hanifa et Ahmad préfèrent la forme d'Ibn Mas'ud, de dix mots :
Les salutations sont à Allah, et les prières et les bonnes choses. Que la paix soit sur toi, o Prophète, et la misericorde d'Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Mohamed est Son serviteur et Son messager.al-Bukhari 797, Muslim 402
Les écoles different. Le qadi malikite Abd al-Wahhab enseigne que les deux tashahhud sont des sunnas, non des obligations, contre l'avis shafi'ite qui rend le dernier obligatoire et d'autres qui obligent les deux. Les hanafites font du dernier tashahhud une obligation. L'un des arguments malikites est la parole du Prophète au bédouin : « puis assieds-toi jusqu'à être calme assis ; quand tu as fait cela, ta prière est complète » : la prière est complète sans se prolonger davantage.
Apres le tashahhud vient la prière sur le Prophète (salat ibrahimiya). Sa legitimite dans le tashahhud fait consensus ; son statut divise : sounna recommandée selon les hanafites, malikites et Ahmad dans une transmission, obligation (wajib) selon d'autres écoles.
Apprends une seule forme de tashahhud par coeur et reste-y. Dans le tashahhud final, ajoute la prière sur le Prophète, puis l'invocation breve avant le salam : ce trio forme la cloture de chaque prière.