क्या इस्लाम वैश्विक ख़िलाफ़त माँगता है ?

नुसूस क्या तय करते हैं

मजमूआ ज़मानत की ख़बर देता है और उसका क़ाइदा देता है : "बनी इसराईल के अम्बिया उन पर हुक्मरानी करते थे : जब भी कोई नबी दुनिया से जाता, दूसरा उसकी जगह आता ; और मेरे बाद कोई नबी नहीं, लेकिन ख़ुलफ़ा होंगे, और वे क़ती होंगे" ; इस सवाल पर कि क्या करें, जवाब : पहले की बैअत थामो फिर अगले की, उन्हें उनके हक़ दो, क्योंकि अल्लाह उनसे उस अमानत के बारे में पूछेगा जो उन्होंने थाम रखी (बुख़ारी 3455 से मरवा)।

क़ुरआन उसूल तय करता है : "अपने में से अधिकार वालों (शासकों) का" की इताअत, इख़्तिलाफ़ की सूरत में वह़्य से फ़ैसले के साथ (क़ुरआन 4:59), और मुशतरका मामलों की शूरा (क़ुरआन 42:38)। दूसरी मरवी हुई हदीस पूरा तरीक़ा थामे हुए है : सुन्नत और महदी ख़ुलफ़ा की राह को थामे रहो (हाकिम 329 से मरवा)।

जो नुसूस तय नहीं करते

कोई आयत या हदीस इकलौती रियासती शक्ल, कोई सरहदी इलाक़ा या कोई शाही ख़ानदान नहीं ठहराती : पैग़ंबर (उन पर सलाम हो) किसी ख़ास ज़मानत का नाम लिए बग़ैर दुनिया से गए, उम्मत को इंतिख़ाब करने के लिए छोड़कर, जो उसने सकीफ़ा में शूरा से किया।

तारीख़ी शक्लें बदलती रहीं : चार ख़ुलफ़ा राशिदीन, हर एक दूसरे तरीक़े से इंतिख़ाब या मंसूब, फिर शाही ख़िलाफ़तें, इमारतें, सल्तनतें, बादशाहतें, आधुनिक जमहूरियतें : सदियों की सियासी फ़िक़ह ने हुक्मरानी को इंसाफ़ और मुशतरका मफ़ाद का मामला गिना, कभी ईमान की उस इबादत नहीं जो इक बार हमेशा के लिए तय हो।

वैश्विक ख़िलाफ़त का मिथक

इक इस्लामी रियासत का ख़याल जो पूरी दुनिया पर फैलनी चाहिए, 19वीं और 20वीं सदी की सियासी किराअत है, उन तहरीकों की गोद में जिन्होंने हुक्मरानी की तारीख़ को फ़तह के प्रोग्राम में बदल दिया।

नुसूस मक़्सद पर उलटी बात कहते हैं : जैसे ही दूसरा झुके सुलह पेश किया जाता है, "और यदि वे (शत्रु) संधि की ओर झुकें, तो आप भी उसकी ओर झुक जाएँ और अल्लाह पर भरोसा रखें।" (क़ुरआन 8:61), और क़ुरआन क़ौमों की तनव्वुअ को पहचान का मक़्सद बनाता है : "ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो।" (क़ुरआन 49:13)।

अपने घर में इंसाफ़ से हुक्मरानी करना फ़र्ज़ है ; "दुनिया पर ग़ालिब आना" इस्लाम के किसी रुक्न में मौजूद नहीं। इस्लाम तलवार के ज़ोर पर फैला का पृष्ठ फ़तह की तोहमत संभालता है, और जिहाद और आतंकवाद का पृष्ठ जिहाद के लफ़्ज़ के साथ हेरफेर।

आज के मुसलमान के लिए क़ाइदा

आधुनिक रियासत के शहरी मुसलमान के लिए नुसूस का क़ाइदा सादा है : नमाज़, ईमानदारी, इंसाफ़, अपने गिरोह की ख़िदमत, और उस मुल्क के क़वाइद का इहतराम जो उसकी हिफ़ाज़त करता है, अपने फ़राइज़ और अपने हुक़ूक़ के साथ (क़ुरआन 4:59)।

ख़िलाफ़त की ग़ैर-मौजूदगी कोई दीनी फ़र्ज़ ख़त्म नहीं करती : नमाज़ पढ़ी जाती है, रोज़ा रखा जाता है, ज़कात दी जाती है, और ईमान किसी निज़ाम पर मोतबर नहीं। इस्लाम को रियासती प्रोजेक्ट में घटाना 20वीं सदी के कारकुनों की ग़लती है और उनके मुख़ालिफ़ों की भी, जो इक कैरिकेचर पर हम-राय हो जाते हैं : नुसूस तो इंसाफ़, शूरा और सुलह की बात करते हैं, क्या इस्लाम लोकतंत्र के साथ असंगत है ? का पृष्ठ सियासी आम चौखटा संभालता है।