Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Джихад и терроризм
У джихада есть точный смысл в исламе: усердие ради Аллаха через молитву, милостыню и строго регламентированную оборонительную борьбу. Терроризм, убивающий невинных, является противоположностью того, что предписывает Коран, и ученые ислама осудили его единогласно.
Джихад означает "усилие на пути Аллаха": у него множество форм (борьба с самим собой, милостыня, обучение добру), а его военная форма строго оборонительна и регламентирована Кораном (Коран 22:39-40): не убивать никого вне боя, защищать гражданских, соблюдать договоры.
Терроризм, убивающий невинных, категорически запрещен (Коран 5:32), и ученые ислама осудили его единогласно. Слово "ирхаб" (террор), которое присваивают себе террористы, это то же слово, которое Коран использует, определяя их действия: "чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага" (Коран 8:60) является правилом военного сдерживания, и никогда не правилом гражданской жизни.
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтения"Джихад" происходит от "джахада": совершить усилие.
Коран использует это слово в нескольких смыслах: усилие против самого себя ("А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями", Коран 29:69), усилие через милостыню и справедливость, усилие передачи через прекрасный довод (Коран 16:125) и усилие военной защиты, когда община подвергается нападению (Коран 22:39). Поэтому джихад это не "священная война" в средневековом европейском смысле: это непрерывное усилие ради справедливости, военная форма которого является особым, строго регламентированным случаем.
База Шамела содержит полное академическое исследование, посвященное этому различию (аль-Джузур ат-тарихийя, книга 1129), которое определяет термины: терроризм это агрессия против невинных людей (в их крови, их религии, их имуществе) с целью создать страх, тогда как легитимный джихад направлен на отражение агрессии и защиту гонимых.
Труд цитирует определение Всемирной академии фикха (Рабита, 16-я сессия), осуждающее терроризм как преступление против самой религии. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать женщин, детей и духовенство на войне (передал Абу Давуд): одного этого правила достаточно, чтобы исключить любой терроризм из джихада, ведь ни один террорист не соблюдает эти правила.
Экстремистские группировки цитируют военные аяты вне их контекста (страница "аяты меча" разбирает их один за другим) и игнорируют общее правило Корана: "кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле ... тот словно убил всех людей" (Коран 5:32 и 2:190).
Они также игнорируют, что Пророк (мир ему) провел 13 лет в Мекке без вооруженного ответа, что первое разрешение сражаться было оборонительным (Коран 22:39), и что первыми жертвами терроризма сегодня являются сами мусульмане. Вердикт ученых ислама, всех школ, однозначен: терроризм является тягчайшим преступлением после ширка, потому что он убивает невинных именем религии, которая категорически запрещает их убивать.
Нет: Коран использует "турхибуна" (8:60) для обозначения военного сдерживания перед вражеской армией, а не террора против гражданских. Тот же аят сразу переходит к миру: "Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру" (Коран 8:61). Современные академии фикха определили терроризм как преступление "ирхаб" (несправедливую агрессию): арабское слово обозначает преступление, а не легитимное сдерживание.
Коран явно запрещает принуждение в религии (Коран 2:256) и говорит: "Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле" (Коран 10:99). Бой разрешен только в обороне и для защиты гонимых (Коран 22:39-40). Распространение религии происходит через довод и прекрасное поведение (Коран 16:125), и никогда мечом.