होम > खंडन : इस्लाम पर लगाए गए इलज़ामों के जवाब > क्या शरीयत पश्चिम पर थोपी जाना चाहती है ?
निजी शरीयत जिसे किसी हुकूमत की ज़रूरत नहीं, मुल्क के क़ानून की इताअत करने वाला क़ौलनामा, अल्पसंख्यकों का फ़िक़ह, और फ़तह का ऐलान करने वाले गिरोहों का जवाब।
नहीं। शरीयत पहले निजी मुसलमान का दीनी रास्ता है : नमाज़, रोज़ा, ज़कात, घर के अख़लाक़, कारोबार की इमानदारी।
यह सब बिना किसी रियासती इख़्तियार के अमल में आता है, जैसे रोज़ा रखने वाला ईसाई या शब्त पालने वाला यहूदी करता है। अपने मुल्क के क़ानून में रहते हुए मुसलमान को उसे क़ौलनामे की तरह इज़्ज़त देनी चाहिए : "ऐ लोगो जो ईमान लाए हो! प्रतिज्ञाओं (अनुबंधों) को पूरा करो।" (क़ुरआन 5:1), और अधिकार रखने वालों की इताअत करनी चाहिए (क़ुरआन 4:59)। समकालीन अकादमियाँ यही ढाँचा पढ़ाती हैं (अल्पसंख्यकों का फ़िक़ह), और क़ानूनी फ़तह का ऐलान करने वाले गिरोह हाशिए पर हैं, मुसलमान इदारों ने उनका रद्द-ए-अमल किया है।
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18 अक्टूबर 2026 को 20h58 बजे अपडेट किया गया
📖 3 मिनट पढ़ने का समयशरीयत कोई ताज़ीरात का क़ानून नहीं, वह दीनी रास्ता है : नमाज़ पढ़ने, रोज़ा रखने, देने, विरासत बाँटने, निकाह करने, ईमानदारी से कारोबार करने और पड़ोसी से सलूक का तरीक़ा। इस रास्ते का ज़रूरी हिस्सा निजी और ख़ुफ़िया है : वह बिना किसी इदारे के अमल में आता है, बिल्कुल कैथोलिक की मिस्सा या यहूदी के शब्त की तरह।
विवाद छेड़ने वाले डराने के लिए शरीयत को चौंकाने वाली सज़ाओं तक महदूद करते हैं ; शरीयत की असली ज़िंदगी वह मुसलमान है जो सुबह की नमाज़ के लिए उठता है, अपनी ज़कात अदा करता है और माँ-बाप की इज़्ज़त करता है। इस्लाम में संगसार का पृष्ठ सबसे ज़्यादा हवाला दिए गए ताज़ीरी नुक़्ते को उसकी लगभग अमल में न आने वाली गवाही शर्तों के साथ संभालता है।
मुस्लिम हुक़ूक़ किसी मुल्क में रहने को क़ौलनामा मानता है : वीज़ा, परमिट और शहरी (नागरिकता) मुसलमान की इज़्ज़त को आम क़ानूनों की हिफ़ाज़त के लिए बाँधते हैं। क़ुरआन क़ानून की बुनियाद रखता है : "ऐ लोगो जो ईमान लाए हो! प्रतिज्ञाओं (अनुबंधों) को पूरा करो।" (क़ुरआन 5:1), और "ऐ ईमान वालो! अल्लाह का आज्ञापालन करो और रसूल का आज्ञापालन करो और अपने में से अधिकार वालों (शासकों) का।" (क़ुरआन 4:59)।
क्लासिकी फ़ुक़हा यह नियम ग़ैर-मुस्लिम ज़मीनों में बसे मुसलमान सूदाग़रों पर लगा चुके थे : वहाँ जीने का हक़ वफ़ादारी बाँधता है। जो मुसलमान अपनी इबादत की आज़ादी माँगे और आम क़ानून से इनकार करे, वह क़ौलनामे के दोनों पक्षों की ख़ियानत करता है : अपने दीन और अपने मुल्क की।
20 साल से यूरोप की आलिम अकादमियाँ (यूरोपीय फ़तवा और तहक़ीक़ काउंसिल, मुल्की दीनी काउंसिलें) मुसलमान अल्पसंख्यकों का फ़िक़ह पढ़ाती हैं : शहरी ज़िंदगी में हिस्सा लेना, वोट देना, ख़िदमत करना, सब के हक़ूक़ की हिफ़ाज़त, निकाह और तलाक़ सिविल क़ानून में निबटाना, और आम क़ानूनों की इताअत को दीनी ज़िम्मेदारी मानना।
यह पूरा इल्म सार्वजनिक है, मुसलमान कारकुनों की तरबियत में पढ़ाया जाता है, और यह फ़तह के बिल्कुल उलटा पैदा करता है : शामिल हुए शहरी, जो अपना निजी ईमान सिविल ढाँचे में जीते हैं। यूरोपीय मुल्कों के असली सर्वे मुसलमान दिखाते हैं जो अपने हमवतनों की तरह वोट देते हैं, काम करते हैं और इताअत करते हैं।
जो गिरोह "माँओ के पेट से फ़तह" या क़ानूनों की जगह लेने का ऐलान करते हैं, वे मौजूद हैं : वे छोटे हैं, अपने हिस्से से बाहर मीडिया में उभारे जाते हैं, और मुसलमान इदारों ख़ुद ने उनकी मज़मत की है, जो क़ौलनामे के हक़ से उनका रद्द-ए-अमल करते हैं।
हमलों और हद से गुज़रने वाली तहरीकों की बड़े आलिम काउंसिलों ने इत्तेफ़ाक़ से मज़मत की है, और हज़ारों ख़ुतबे हर साल इस गिरफ़्तारी की मज़मत करते हैं। करोड़ों मुसलमान शहरियों का हुलासा एक हद से गुज़रने वाली अल्पसंख्यक कौम की आवाज़ से करना क्लिशे की असली मेथड है : यह मसीही दीन का फ़ैसला हथियारबंद फ़रक़ों से करने जैसा है।
इंतिज़ामी हक़ाइक़ बहस बंद कर देते हैं : दशकों से करोड़ों मुसलमान यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी सिविल क़ानूनों में जीते हैं, सिविल निकाह करते हैं, कमाते हैं, पार्लियामेंटों और अदालतों में बैठते हैं, बिना यह कि सिविल क़ानून या निजी शरीयत की सूरत बदली हो। असल में माँगे गए रियायतें (कैंटीन में हलाल मेनू, ईद-त्योहारों की छुट्टियाँ, मस्जिद की साझी गाड़ियाँ) दूसरी दीनी जमातों जैसी ही हैं।
पश्चिम के मुसलमान जो शरीयत अमल में लाते हैं, वह उनकी निजी ज़िंदगी और उनके अख़लाक़ में समाई हुई है ; मुल्क का क़ानून आम क़ानून ही रहता है। क्या इस्लाम धर्मनिरपेक्षता के अनुकूल है ? का पृष्ठ इदाराती पहलू संभालता है, और फ़्रांस में इस्लाम अपनाना का पृष्ठ नए मुसलमान की अमली सूरत।
नहीं : मुसलमान अपने मुल्क के सिविल क़ानून की इताअत क़ौलनामे की तरह करता है, और समकालीन आलिम इसे साफ़ तौर पर पढ़ाते हैं। निजी शरीयत (इबादत, अख़लाक़, घर) निजी ज़िंदगी में अमल में आती है बिना आम क़ानूनों को दोबारा लिखने की माँग के, बिल्कुल दूसरी दीनी जमातों के दीनी अमलों की तरह।
एक अफ़क़ारी अल्पसंख्यक गिरोह यह रेटोरिक मीडिया में मौजूद रहने के लिए इस्तेमाल करता है ; यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी मुसलमान इदारे उसे रद्द करते हैं, और आलिम क़ौलनामे के हक़ से उसका रद्द-ए-अमल करते हैं : वीज़ा, रहना और कमाना उस मुल्क के क़ानूनों की इज़्ज़त की ज़िम्मेदारी पैदा करता है। आम मुसलमान मस्जिद में गाड़ी खड़े करने की जगह माँगता है, सिविल क़ानून की दोबारा लिखावट नहीं।
नहीं : ये निजी अमल हैं, जिन्हें आम क़ानून नियम में बाँधता है (नियमबद्ध क़साईख़ाने, काम के दौरान इबादत का इंतिज़ाम), जैसे कोशेर मेनू, ईसाई इतवार या शब्त। आज़ाद मुआशरा अमलों की साथ-साथ ज़िंदगी का इंतिज़ाम करता है ; वह कोई अमल रोकता नहीं जो उसे नुक़सान न पहुँचाए।