होम > खंडन : इस्लाम पर लगाए गए इलज़ामों के जवाब > मदीना के यहूदी क्यों निकाले गए ?
4 साल में दो निकालसियाँ, हर एक से पहले खुली जंग के दौर में दस्तावेज़ी मुआहदा-तोड़। क़ुरआन ख़ुद क़ानून ठहराता है : मुआहदे पाले जाते हैं जब तक वे क़ायम हैं, विश्वासघात की सूरत में सरेआम तोड़े जाते हैं।
बनू क़ैनुक़ा की निकालसी (साल 2) और बनू नज़ीर की निकालसी (साल 4) मक्के के ख़िलाफ़ खुली जंग के दौरान मुआहदा-तोड़ों के बाद हुईं।
मुआहदे का क़ुरआनी क़ानून साफ़ है : दूसरा अपना मुआहदा थामे रहे तो पूरी वफ़ादारी, "उनके साथ उनकी संधि को उनकी अवधि तक पूरी करो" (क़ुरआन 9:4), और विश्वासघात की सूरत में खुला और ऐलान-शुदा तोड़, कभी छायाहीन नहीं : "यदि कभी आपको किसी जाति की ओर से किसी विश्वासघात का भय हो, तो समानता के आधार पर उनका वचन उन पर फेंक दें" (क़ुरआन 8:58)। बनू नज़ीर बग़ैर लड़ाई के समर्पण कर गए : एक ऐसी फ़तह जो "तुमने उसपर न कोई घोड़े दौड़ाए और न ऊँट" (क़ुरआन 59:6)।
विषय-सूची:
18 अक्टूबर 2026 को 20h58 बजे अपडेट किया गया
📖 3 मिनट पढ़ने का समयमदीने के मीसाक़ ने मुसलमानों, यहूदियों और मुशरिकों को बस्ती के मुश्तरका बचाव में बाँधा था।
मक्के के ख़िलाफ़ जंग साल 2 में शुरू हुई, मक्का के मुसलमानों पर ज़ब्त-ए-माल और जला-वतनियों के साथ, और मदीने के हर गिरोह को इंतिख़ाब करना पड़ा : मीसाक़ मुताक़ाबला बचाव का मुआहदा था, और जंग के दौरान गद्दारी उस दौर के हर बुनियादी क़ानून में सबसे बड़ा जुर्म थी।
क़ुरआन ने वह क़ानून ठहराया जो हर मुआहदे के मामले पर हावी है : "सिवाय उन मुश्रिकों के, जिनसे तुमने संधि की, फिर उन्होंने तुम्हारे साथ (संधि के पालन में) कोई कमी नहीं की और न तुम्हारे विरुद्ध किसी की सहायता की, तो उनके साथ उनकी संधि को उनकी अवधि तक पूरी करो। निश्चय अल्लाह डर रखने वालों से प्रेम करता है।" (क़ुरआन 9:4), और विश्वासघात के ख़ौफ़ की सूरत में : "समानता के आधार पर उनका वचन उन पर फेंक दें। निःसंदेह अल्लाह विश्वासघात करने वालों से प्रेम नहीं करता।" (क़ुरआन 8:58)।
बनू क़ैनुक़ा, मदीने के सुनार और कारीगर, बद्र के बाद टूट गए : सीरत बयान करती है कि बाज़ार में एक यहूदी सुनार ने एक मुस्लिम ख़ातून को गाली दी और उस पर हाथ उठाया, एक मुसलमान ने उसे क़त्ल कर दिया, और इसके बाद गिरोह का मुसल्लह उभार आया। मुआहदा टूटा, 15 दिन का मुहासरा रहा, फिर गिरोह अपनी दौलतों और अपने औज़ारों के साथ उत्तर की तरफ़ चला गया : न कोई क़त्ल-ए-आम, न कोई निजी ज़ब्त।
इब्न इसहाक़ की सीरत वाक़िये का मसदर है ; निकालसी ख़ुद इजमाई तारीख़ी हक़ीक़त है, जंग में मुआहदे के क़ानून के हम-आहंग।
बनू नज़ीर, मदीने के आसपास के मह़फ़ूज़ किसान, अक़दम उठा गए : सीरत बयान करती है कि एक दिप्लोमैटिक मुलाक़ात के दौरान दीवार के ऊपर से फेंके गए पत्थर से पैग़ंबर (उन पर अल्लाह की रहमत और सलामत हो) के क़त्ल की कोशिश हुई। क़ुरआन मामले को सूरा अल-हश्र में बयान करता है : "वही है, जिसने अह्ले किताब के काफिरों को पहले ही निष्कासन के समय उनके घरों से निकाल बाहर किया। तुम्हें गुमान न था कि वे निकल जाएँगे और वे समझ रहे थे कि उनके क़िले उन्हें अल्लाह से बचाने वाले हैं।" (क़ुरआन 59:2)।
दिनों के मुहासरे के बाद गिरोह ने समर्पण किया और अपनी मुतहर्रिक दौलतों के साथ चला गया : बग़ैर लड़ाई की फ़तह, जिसे क़ुरआन रेखांकित करता है : "और अल्लाह ने जो धन उनसे अपने रसूल पर लौटाया, तो तुमने उसपर न कोई घोड़े दौड़ाए और न ऊँट।" (क़ुरआन 59:6)। मौक़े पर छूटे खजूर के पेड़ मुहासरे के दौरान काटे गए, एक माना हुआ और शाइर हस्सान इब्न थाबित की तफ़्सीर-कर्दा बात (बुख़ारी 2326 से मरवा) : मवाद के ख़िलाफ़ जंगी अमल, दीन के जुर्म नहीं।
यह दस्तावेज़ साबित करता है कि मदीने के इस्लाम ने एक सरेआम क़ानून लागू किया : मुआहदा पाला जाता है जब तक वह क़ायम है, जंग में गद्दारी की क़ीमत चुकानी पड़ती है, तोड़ खुलकर ऐलान होता है, सज़ा मुतानासिब होती है (निकालसी, क़त्ल-ए-आम नहीं)।
यह किसी दीनी तशद्दुद की गवाही नहीं देता : मदीने के मीसाक़ पर क़ायम रहने वाले यहूदी पैग़ंबर (उन पर सलाम हो) के पूरे दौर मदीने में रहे, और हर मामले में गिरोह की जंगालगी ने काम किया, कभी मज़हब नहीं। बनू क़ुरैज़ा का पृष्ठ तीसरा मामला संभालता है, मुहासरे के बाद जंग के इंसाफ़ वाला, और क्या इस्लाम यहूदी-विरोधी है ? का पृष्ठ बुनियादी सवाल।
इतला, मुहासरा और मुलाक़ात हुई, चौंकाना नहीं : क़ुरआन हर अमल से पहले मुआहदे के तोड़ का ऐलान माँगता है (क़ुरआन 8:58)। बनू क़ैनुक़ा 15 दिन के मुहासरे में आया और फिर अपनी दौलतों और अपने पेशे के औज़ारों के साथ चला गया ; बनू नज़ीर को दिनों का मुहासरा मिला, एक मुलाक़ाती समर्पण और अपनी मुतहर्रिक दौलतों के साथ रवानगी, 600 लदे हुए ऊँटों पर। जंग के दौर में गद्दारी की सज़ा हर दूसरी जगह मौत या ग़ुलामी थी : अपनी दौलतों के साथ निकालसी एक रहम का विकल्प थी।
क़त्ल की कोशिश का क़िस्सा (छत का पत्थर, जो पैग़ंबर को एक इलहामी ख़बर से मालूम हुआ) इब्न इसहाक़ की सीरत से आता है, और पूरे दस्तावेज़ की हम-आहंगी के साथ : क़ुरआन 59:2 इस मामले को एक इलाही निकालसी बयान करता है बग़ैर इसकी हक़ीक़त छिपाए, और बाद के मसादिर ज़ात में हम-राय हैं। निकालसी को इस क़िस्से की ज़रूरत नहीं थी : पूरी जंग के दौरान गिरोह की जारी जंगालगी मुआहदे के क़ानून के मुताबिक़ काफ़ी थी।
छूटी हुई ज़मीनें और खजूर के पेड़ बग़ैर लड़ाई के मदीने की रियासत में आए : क़ुरआन उन्हें फ़ै में गिनता है, एक माल जो रियासत का सरदार मोहताजों, यतीमों और मुसाफ़िरों के लिए ख़र्च करता है (क़ुरआन 59:7)। यह जंग के दौर का एक दस्तावेज़ी और क़ानून-बंद जायदाद का इंतिक़ाल है, निजी लूट नहीं : बुख़ारी बयान करता है कि उमर इस पर एक साल गुज़ारता था और बाक़ी ख़र्च कर देता था।