Le statut de la prière en groupe et les conditions de l'imam

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Le statut juridique de la prière en groupe est étudié par les juristes sous plusieurs angles : ceux sur qui elle pèse, le nombre minimal qui la forme, son lieu, la répétition du groupe et les excuses qui dispensent d'y assister. Les conditions de l'imam sont traitées à part, ainsi que le cas de la femme qui prie dans le rang des hommes : la question posée est de savoir si la prière de celui qui l'aligne est annulée. L'ensemble rapporte les positions des écoles avec leurs preuves, tirées des sources classiques du fiqh.

Mis à jour le 07 octobre 2026

La prière en groupe occupe une place centrale dans l'édifice de la prière en islam. Les juristes lui ont consacré une étude détaillée : son statut juridique, ceux sur qui elle pèse, le nombre minimal qui la forme, son lieu, la répétition du groupe, et les excuses qui dispensent d'y assister. Cette page rassemble les positions des écoles avec leurs preuves, tirées des sources classiques du fiqh.

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إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez [lui] vos salutations.

Sourate Al-Ahzab, verset 56

Prière sur le Prophète ﷺ