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इलज़ाम-बाज़ों का सबसे ज़्यादा उद्धृत मामला : ख़ंदक़ की लड़ाई में विश्वासघात के बाद बनू क़ुरैज़ा के मर्दों की मौत। स्रोत क्या कहते हैं, वह फ़ैसला जो क़बीले ने ख़ुद चुनकर सअद इब्न मुअाज़ से कराया, और असली आँकड़े।
ख़ंदक़ की लड़ाई (5वें साल) में बनू क़ुरैज़ा के विश्वासघात के बाद क़बीले ने हथियार डाले और तलब किया कि सअद इब्न मुअाज़, वह हमी जिसे उन्होंने ख़ुद चुना था, अपना फ़ैसला सुनाए। उन्होंने मुहासरे के दौर में विश्वासघात पर तौरात का क़ानून लागू किया : लड़ने वाले मर्द क़त्ल कर दिए गए, स्त्रियाँ और बच्चे माफ़ कर दिए गए। स्रोत 400 से 900 मर्दों के आँकड़े मरवी करते हैं।
स्त्रियाँ और बच्चे सब ज़िंदा थे, और कुछ ईमान ले आए। यह युद्ध के क़ानून की तामील है, कोई नस्ल-कुशी नहीं।
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18 अक्टूबर 2026 को 20h58 बजे अपडेट किया गया
📖 2 मिनट पढ़ने का समयहिजरत के 5वें साल, 10000 आदमियों का एक इत्तेहाद (क़ुरैश, ग़तफ़ान और निकाले गए बनू नज़ीर के यहूदी) मुसलमानों को मिटाने के लिए मदीना पर चढ़ा।
शहर की हिफ़ाज़त सिर्फ़ सलमान फ़ारसी की सलाह पर खोदी गई ख़ंदक़ से ही मुमकिन थी, लड़ाई एक मुहासरा बनी। मुहासरे के दौरान बनू क़ुरैज़ा के क़बीले ने : जो अब तक मदीना की मुआहदा से हमी था : विश्वासघात किया : उसने दुश्मन से बातचीत खोलीं ताकि पीछे से मुसलमानों पर हमला हो, उस वक़्त जब उनके ग़र-ओ-बार बेहिफ़ाज़त थे (क़ुरआन 33:26 : "और अल्लाह ने उन किताब वालों को, जिन्होंने उन (काफ़िरों) की सहायता की थी, उनके क़िलों से उतार दिया")।
हथियार डालने के बाद बनू क़ुरैज़ा ने तलब किया कि सअद इब्न मुअाज़ उनका फ़ैसला करे, उन्हीं के क़बीले (औस) का हमी, जिसे वह यहूदी धर्म से ईमान लाने वाला जानते थे। सअद ने मुहासरे के दौर में विश्वासघात पर तौरात का क़ानून लागू किया, वही जो व्यवस्थाविवरण फ़रमाता है (व्यवस्थाविवरण 20:12-14) : लड़ने वाले मर्द क़त्ल कर दिए गए, स्त्रियाँ और बच्चे हिफ़ाज़त में रखे गए। स्रोत 400 से 900 मर्दों के आँकड़े मरवी करते हैं : अत-तबरी 600-700 देता है, इब्न हिशाम वही मरवी करता है।
स्रोतों में "पूरी क़बीले की नस्ल-कुशी" का कोई आँकड़ा नहीं : स्त्रियाँ और बच्चे सब ज़िंदा थे, कुछ ने अपनी ख़ाहिश से ईमान लाए, दूसरों को ख़रीद लिया गया या शामिल किया गया।
मुल्ज़िम तीन बातें हमेशा छोड़ देते हैं। पहली : मुहासरे के दौर में विश्वासघात दुनिया के हर क़ानूनी निज़ाम में मौत का जुर्म था, उस तौरात के क़ानून समेत जिसे क़बीला ख़ुद मानता था। दूसरी : क़ाज़ी को क़बीले ने ख़ुद चुना (सअद, उनका पुराना हमी), कोई थोपा हुआ फ़ैसला नहीं।
तीसरी : फ़ैसला युद्ध के क़ानून का है, किसी दीनी अक़ीदे का नहीं : इस्लाम यह नहीं सिखाता कि यहूदियों को मारा जाए, और मदीना के वे यहूदी जिन्होंने मुआहदे का पालन किया, वे नहीं छेड़े गए। इस्लाम और धर्म की स्वतंत्रता का पृष्ठ आम नियम की तफ़्सील देता है : "धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं" (क़ुरआन 2:256), और तमाम ग़ैर-लड़ाकों के साथ इन्साफ़ (क़ुरआन 60:8)।
यह युद्ध क़ानून जो सअद ने लागू किया (तौरात वाला, जिसे वह यहूदी धर्म से ईमान लाने वाले होने के नाते जानते थे) लड़ाकों को ग़ैर-लड़ाकों से अलग करता था : सिर्फ़ वही मर्द सज़ा पाए जो लड़े और विश्वासघात कर बैठे, स्त्रियाँ और बच्चे माफ़ कर दिए गए और हिफ़ाज़त में रखे गए।
नहीं : क़बीले ने मुसलमानों के साथ मदीना की मुआहदा पर दस्तख़्त किए थे, फिर दस हज़ार आदमियों की उस फ़ौज से हाथ मिलाकर विश्वासघात किया जो ख़ंदक़ के मुहासरे में मुसलमानों को मिटाने आई थी (क़ुरआन 33:26)। मुहासरे के दौर में विश्वासघात उस दौर के हर क़ानूनी निज़ाम में मौत का जुर्म था।