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Jugement de l'alif

Le jugement de l'alif : ses cinq états

La première lettre : l'alif.

Le premier état : l'alif maintenue dans la graphie, à l'arrêt et dans la liaison, comme dans la première figure ; on s'y arrête avec le maintien, comme {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ} ¹.

Le deuxième état : l'alif maintenue dans la graphie et à l'arrêt, supprimée dans la liaison

Elle compte huit types :

1. L'alif supprimée dans la liaison pour se libérer de la rencontre de deux sâkina, qu'elle exprime le duel comme {فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ} ², ou qu'elle provienne d'un yâ' comme {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ} ³ et {وَتَخْشَى النَّاسَ} ⁴, ou autrement, comme {مُوسَى الْكِتَابَ} ⁵ et {ذِكْرَى الدَّارِ} ⁶, et ce qui leur ressemble parmi les noms et les verbes ⁷.
2. L'alif du mot « ayuhâ » dans tout le Coran, comme {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} ⁸ et {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} ⁹, sauf en trois endroits où il faut s'arrêter avec la suppression, à la suite de sa suppression dans la graphie : {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} ¹, {يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ} ², {أَيُّهَ الثَّقَلانِ} ³.
3. L'alif de certaines têtes de verset : {الظُّنُونَاْ} ⁴, {الرَّسُولَاْ} ⁵, {السَّبِيلِاْ} ⁶, les trois dans al-Ahzâb, et {قَوَارِيرَاْ} ⁷ au premier endroit de l'insurrection (al-Insân) ; le second endroit est, lui, supprimé en liaison et à l'arrêt, comme cela viendra.
4. L'alif substituée au nûn d'emphase légère, en deux endroits : {وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} ⁸ dans Yûsouf, {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} ⁹ dans al-'Alaq.
5. L'alif substituée au tanwîn de l'accusatif, comme {اهْبِطُوا مِصْرًا} ¹⁰ et {غَفُورًا رَحِيمًا} ¹¹.
6. L'alif du mot « idhan » porteur de tanwîn, où qu'il se trouve, comme {وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ} ¹².
7. L'alif du pronom de la première personne « anâ » dans tout le Coran, comme {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ} ¹³ et {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي} ¹⁴.
8. L'alif du mot « lâkinna » dans {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} ¹⁵ dans al-Kahf.

L'alif dans tous ces types est maintenue à l'arrêt, pour son maintien dans la graphie, et supprimée en liaison.

Le troisième état : les deux avis permis

L'alif maintenue dans la graphie et supprimée dans la liaison, avec permission des deux avis à l'arrêt, c'est-à-dire le maintien et la suppression : cela ne concerne qu'un seul mot, « salâsila », dans {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا} ¹ dans l'insurrection (al-Insân). L'avis de son maintien à l'arrêt suit son maintien dans la graphie et s'accorde avec la lecture de celui qui la porte le tanwîn ; car lorsqu'on s'y arrête, on s'arrête avec le maintien. Quant à l'avis de la suppression, il est contre la règle et prend en compte la liaison ², car elle est supprimée lorsqu'on la lie.

Le quatrième état : contre la règle

L'alif maintenue dans la graphie et supprimée à l'arrêt et dans la liaison, contre la règle : cela concerne deux mots.

Le premier : « Thamûd », en quatre endroits :

1. {أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ} ³ dans Hûd, au deuxième endroit ;
2. {وَعَادًا وَثَمُودَ} ⁴ dans al-Furqân ;
3. {وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ} ⁵ dans al-'Ankabût ;
4. {وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى} ⁶ dans an-Najm.

Le maintien de l'alif dans la graphie y autorise la lecture de celui qui la porte le tanwîn en liaison : lorsqu'on s'y arrête, on substitue le tanwîn par un alif ; et sa suppression à l'arrêt suit sa suppression en liaison, contre la règle.

Le second : « qawârîr » au deuxième endroit de {قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ} ⁷ dans l'insurrection (al-Insân). L'alif des deux mots est donc supprimée à l'arrêt et en liaison.

Le cinquième état : l'alif supprimée dans la graphie, à l'arrêt et dans la liaison

Comme dans la deuxième figure précédente : {يؤتَ} de {وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ} ⁸ dans al-Baqara, dont l'alif est supprimée par le jussif ; {وَانْهَ} de {وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} ¹ dans Luqmân, dont l'alif est supprimée par la forme (de l'impératif) ; {بِمَ} de {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} ². Tout « mâ » interrogatif sur lequel est entrée une particule de génitif a son alif supprimée dans la graphie : « bima, lima, fîma, 'ammâ, mimmâ » ; mais on s'arrête sur les trois premiers avec le sâkina du mîn allégé, et sur les deux derniers avec son sâkina et le chadda.

Notes de bas de page du livre

Note 1 : sourate an-Nûr, 43.

Note 2 : sourate an-Nisâ', 176.

Note 3 : sourate al-Baqara, 177.

Note 4 : sourate al-Ahzâb, 37.

Note 5 : sourate al-Baqara, 53.

Note 6 : sourate Sâd, 46.

Note 7 : voir {نهاية القول المفيد في علم التجويد}, p. 201, 202.

Note 8 : sourate an-Nisâ', 1.

Note 9 : sourate al-Mâ'ida, 41.

Note 1 : sourate an-Nûr, 31.

Note 2 : sourate az-Zukhruf, 49.

Note 3 : sourate ar-Rahmân, 31.

Note 4 : sourate al-Ahzâb, 10.

Note 5 : sourate al-Ahzâb, 66.

Note 6 : sourate al-Ahzâb, 67.

Note 7 : sourate al-Insân, 15.

Note 8 : verset 32.

Note 9 : verset 15.

Note 10 : sourate al-Baqara, 61.

Note 11 : sourate an-Nisâ', 23.

Note 12 : sourate al-Isrâ', 76.

Note 13 : sourate al-A'râf, 188.

Note 14 : sourate Tâhâ, 14.

Note 15 : sourate al-Kahf, 28.

Note 1 : verset 4.

Note 2 : voir {العميد في علم التجويد}, p. 195.

Note 3 : sourate Hûd, 68.

Note 4 : sourate al-Furqân, 38.

Note 5 : sourate al-'Ankabût, 38.

Note 6 : sourate an-Najm, 51.

Note 7 : sourate al-Insân, 16.

Note 8 : sourate al-Baqara, 247.

Note 1 : sourate Luqmân, 17.

Note 2 : sourate an-Naml, 35.

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