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Mis à jour le 04 octobre 2026
📖 3 min de lectureDans la langue : l'izhâr signifie l'éclaircissement et la mise en évidence.
Dans la terminologie : faire sortir chaque lettre de son point d'articulation, sans ghounna. C'est-à-dire prononcer le nûn en l'accomplissant pleinement depuis son point d'articulation, et la lettre d'izhâr depuis son point d'articulation, en séparant les deux et en éclaircissant chacune d'elles, tout en se gardant de la ghounna sur le nûn.
Les lettres de l'izhâr sont au nombre de six : ce sont les lettres de la gorge (le gosier), à savoir le hamza, le hâ', le 'ayn, le hâ, le ghayn et le khâ. Le versificateur les a mentionnées en disant :
همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
« Un hamza puis un hâ', puis un 'ayn et un hâ, les deux lettres muettes, puis un ghayn et un khâ »
Il n'y a aucune différence, dans l'izhâr, entre le fait que le nûn rencontre la lettre de la gorge dans un seul mot, ou que la lettre se trouve dans un autre mot. La raison de l'izhâr du nûn devant ces lettres est l'éloignement du point d'articulation du nûn par rapport aux points d'articulation des lettres de la gorge.
وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًۭا
Sourate 18, 88 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de من reste apparent devant le hamza de ءامن, sans ghounna.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ
Sourate 53, 4 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de إن reste apparent devant le hâ' de هو, sans ghounna.
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًۭا لِّلْمُجْرِمِينَ
Sourate 28, 17 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de أنعمت reste apparent devant le 'ayn de على, sans ghounna.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ
Sourate 108, 2 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de وانحر reste apparent devant le hâ de انحر, sans ghounna.
وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرٍۢ مُّتَقَـٰبِلِينَ
Sourate 15, 47 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de من reste apparent devant le ghayn de غل, sans ghounna.
وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍ خَـٰشِعَةٌ
Sourate 88, 2 : Izhâr halqî : le tanwîn de يومئذ reste apparent devant le khâ de خاشعة, sans ghounna.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ
Sourate 2, 285 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de كل reste apparent devant le hamza de آمن, sans ghounna.
فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۗ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
Sourate 7, 30 : Izhâr halqî : le tanwîn de فريقا reste apparent devant le hâ' de هدى, sans ghounna.
وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنْ عَمَلٍۢ فَجَعَلْنَـٰهُ هَبَآءًۭ مَّنثُورًا
Sourate 25, 23 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de من reste apparent devant le 'ayn de عمل, sans ghounna.
ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Sourate 3, 34 : Izhâr halqî : le tanwîn de سميع reste apparent devant le 'ayn de عليم, sans ghounna.
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
Sourate 37, 95 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de تنحتون reste apparent devant le hâ qui la suit, sans ghounna.
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ
Sourate 7, 162 : Izhâr halqî : le tanwîn de قولا reste apparent devant le ghayn de غير, sans ghounna.
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًۭا ۖ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
Sourate 2, 239 : Izhâr halqî : le nûn sâkina de إن reste apparent devant le khâ de خفتم, sans ghounna.
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