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Madd far'i (le madd secondaire)

La définition du madd far'i

C'est le madd ajouté au madd tabi'i (naturel) pour une des causes.

Ses causes

Les causes du madd far'i sont deux :

1. La hamza.
2. Le sukûn.

Et chacun des deux est appelé cause verbale (lafziyya), car il est la raison de l'augmentation du madd far'i par rapport au madd naturel¹.

Ses types

Les types du madd far'i sont cinq :

1. Le madd muttasil (lié).
2. Le madd munfasil (séparé).
3. Le madd badal (substitué), et ces trois types ont pour cause la hamza.
4. Le madd 'arid li-s-sukûn (accidentel au sukûn).
5. Le madd lâzim (nécessaire), et ces deux types ont pour cause le sukûn.

Ses jugements

Les jugements du madd far'i sont trois :

1. L'obligation (wujûb).
2. La permission (jawâz).
3. La nécessité (luzûm).

L'obligation : propre au madd muttasil uniquement.

La permission : propre au madd munfasil, au madd 'arid li-s-sukûn et au madd badal.

La nécessité : propre au madd lâzim uniquement.

Et le muttasil a été wâjib car son prolongement au-delà du madd naturel est obligatoire par unanimité chez tous les lecteurs, et le munfasil, le 'arid li-s-sukûn et le badal ont chacun pour jugement la permission, en raison de la permission de les prolonger ou de les raccourcir ; et le lâzim a été nécessaire par la nécessité de prolonger son madd d'un état unique qui est six mouvements, comme cela viendra.

Suit l'examen de chacun de ces cinq types individuellement.

Notes de bas de page du livre

Note 1 : il existe une autre cause connue comme « la cause intellectuelle (ma'nawiya) » : elle vise l'exagération dans la négation, comme le madd de vénération dans « lâ ilâha illâ Allâh » (sourate Mouhammad, 19) avec le qasr du munfasil, ce qui n'est pas permis à Hafs par la voie d'ach-Châtibiya, mais ne lui est permis que par la voie de Tayyibat an-Nachr.

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