Islam > Coran > Tajwid > Signes du waqf
Les savants ont établi pour les catégories du waqf des symboles et des signes dans les muçhafs, afin de les reconnaître et de faciliter au lecteur du Livre d'Allah le Très-Haut de le lire de la manière qui agréerait le Puissant et le Très-Haut. Voici ci-après l'exposé de ces signes sur lesquels ils se sont finalement stabilisés dans l'impression des muçhafs.
« مـ » est le signe du waqf lâzim (obligatoire). Il a déjà été dit que sa liaison (waçl) laisse entendre autre chose que ce qui est visé, comme le montre son exemple déjà cité.
Ce qui suit fait partie des vers récapitulant ces signes :
الوقف تام حيث لا تعلقا ... فيه وكاف حيث معنى علقا
قف وابتدئ وحيث لفظا فحسن ... فقف ولا تبدأ وفي الآي يُسن
وحيث لم يتم فالقبيح قف ... ضرورة وابدأ بما قبل عرف
ولم يجب وقف ولم يحرم عدا ... ما يقتضي من سبب إن قصدا
والقطع كالوقف وفي الآيات جا ... واسكت على مرقدنا وعوجا
بالكهف مع بل ران من راق ومر ... خلف بماليه ففي الخمس انحصر
Ces vers indiquent que le waqf est tâm (complet) là où n'existe aucun rapport (ta'alluq), kâfî là où le sens s'y rapporte, qu'il faut y arrêter et reprendre là où les deux expressions (de ta'm et de façl) rendent l'arrêt hassan (beau) sans qu'il faille y commencer, et qu'il est préféré dans le verset ; que là où le sens n'est pas complet, l'arrêt est qabîh (laid), à faire par nécessité uniquement, et il faut alors reprendre par ce qui précède ; et que le waqf n'est ni obligatoire ni interdit en dehors de ce qu'un motif exige si tel est l'intention. La coupure (qat') est comme le waqf dans les versets, et il faut faire le sakt sur « مرقدنا » et « عوجا » dans la sourate al-Kahf, ainsi que sur « بل ران », « من راق », et ce qui vient après avec « ماليه » : le tout se limite ainsi à cinq endroits.
Note 1 : du livre {قواعد التجويد} du docteur 'Abd al-'Azîz al-Qârî, p. 82, avec adaptation.
Note 2 : sourate al-Anfâl, 50.
Note 3 : sourate al-Mouzzammil, 20.
Note 4 : sourate al-Baqara, 2.
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Mis à jour le 01 octobre 2026