Islam > Coran > Tajwid > L'histoire des écrits de tajwid
Les premiers à avoir codifié les règles scientifiques du tajwid furent les imams de la lecture et de la langue, au début de l'ère de la rédaction d'ouvrages. On a dit que le codificateur fut al-Khalîl ibn Ahmad al-Farâhîdî ¹ ; d'autres ont dit : Abou al-Aswad ad-Dou'alî ; et on a dit également : Abou 'Oubayd al-Qâsim ibn Salâm.
Cela advint après la multiplication des conquêtes islamiques, quand de nombreux non-Arabes se rallièrent sous l'étendard de l'islam, que la langue des non-Arabes se mêla à la langue arabe et que le lahn (défaut de prononciation) se répandit sur les langues. Les gouverneurs des musulmans craignirent alors que cela ne menât à la déformation du Livre d'Allah.
Ils œuvrèrent donc à l'éviter et à en écarter les causes, et instituèrent des moyens garantissant la préservation du Livre d'Allah, le Puissant et le Majestueux, contre le lahn : ils introduisirent les points (an-nuqtâ) et la vocalisation (ach-chakl), alors que le mushaf outhmâni en était dépourvu, puis ils codifièrent les règles du tajwid afin que chaque lecteur s'y conformât en récitant une portion du Livre d'Allah, le Très-Haut.
Le début de la composition en vers dans les sciences du tajwid fut la qasida d'Abî Muzâhim al-Khâqânî, décédé en l'an 325 de l'Hégire, à la fin du troisième siècle de l'Hégire : elle est considérée comme le plus ancien texte versifié dans la science du tajwid ².
Quant aux lectures coraniques (qirâ'ât), le premier à avoir rassemblé cette science dans un livre fut sans doute l'imam Abou 'Oubayd al-Qâsim ibn Salâm ³, au troisième siècle de l'Hégire : il composa le livre القراءات (al-Qirâ'ât), au sujet duquel al-Hâfidh adh-Dhahabî a dit : Abou 'Oubayd possède un livre sur les lectures que nul parmi les Koufiens n'a d'équivalent. Ibn Salâm décéda à La Mecque en l'an 224 de l'Hégire.
On a dit également que le premier à avoir rassemblé les lectures et à les avoir consignées par écrit fut Abou 'Amr Hafs ibn 'Omar ad-Dourî, décédé en l'an 246 de l'Hégire, et on a dit autre chose.
Se distingua au quatrième siècle de l'Hégire al-Hâfidh Abou Bakr ibn Mujâhid al-Baghdâdî : il fut le premier à consacrer un livre aux sept lectures seules, et il décéda en l'an 324 de l'Hégire.
Se distingua de même au cinquième siècle de l'Hégire al-Hâfidh Abou 'Amr 'Outhmân ibn Sa'îd ad-Dânî, auteur de nombreux ouvrages dans cet art, dont le plus important est le livre at-Taysîr ; il décéda au pays d'al-Andalus en l'an 444 de l'Hégire.
Au sixième siècle de l'Hégire se distingua l'imam al-Qâsim ibn Fîrruh ibn Khalaf ach-Châtibî : il composa حرز الأماني ووجه التهاني (Hirz al-Amânî wa Wajh at-Tahânî), connue sous le nom de Châtibiya, dans laquelle il résuma le livre التيسير في القراءات السبع (At-Taysîr des sept lectures) et en dénombra 1173 vers ; il décéda au Caire en l'an 590 de l'Hégire.
Puis se succédèrent ensuite les imams éminents, consacrant leur vie à la compétition au service de cette science par la composition d'ouvrages et la vérification, jusqu'à ce qu'Allah, le Puissant et le Majestueux, lui destinât l'imam des vérificateurs, Abou al-Khayr Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn al-Jazarî : il composa de nombreux livres de lectures coraniques et versifia l'introduction à la science du tajwid, connue sous le nom de Matn al-Jazariya ; il décéda dans la ville de Chiraz en l'an 833 de l'Hégire.
Je demande à Allah de nous rendre profitables leur science et de leur accorder de Sa part la plus belle des récompenses en notre faveur : Il est l'Ouïe, Celui qui répond.
Note 1 : du livre {العميد في علم التجويد}, du cheikh Mahmoud 'Alî Bassa, p. 9.
Note 2 : du livre {مجموعة التجويد}, commentaire de la qasida d'Abî Muzâhim al-Khâqânî, du docteur 'Abd al-'Azîz al-Qârî, p. 9.
Note 3 : du livre {قواعد التجويد} du docteur 'Abd al-'Azîz al-Qârî, avec adaptation, p. 3, 4.
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Mis à jour le 01 octobre 2026