Islam > Coran > Tajwid > Tafkhim et tarqiq du ra : remarques
La première : la règle de base (aṣl) dans le râ' est le tafkhîm ; c'est pourquoi l'imam ach-Châṭibî y a fait allusion en disant :
وفيما عدا هذا الذي قد وصفته ... على الأصل بالتفخيم كن متعملا
Sur ce vers, l'émir savant cheikh 'Alî Muḥammad aḍ-Ḍabbâ' dit dans son commentaire de la Châtibiya : c'est-à-dire : agis selon la règle de base qui est le tafkhîm pour tout ce qui est autre que les causes de tarqîq établies pour toi dans ce chapitre ; car le tarqîq est contraire à la règle de base¹. Fin de citation.
Il a aussi été dit que la règle de base pour le râ' est le tafkhîm selon la majorité des savants (jumhûr), du fait de l'assise de la langue sur elle¹.
La deuxième : sache que le tarqîq du râ' et son tafkhîm peuvent reposer sur la considération du râ' en lui-même, sans ce qui le précède ni ce qui le suit, comme le tarqîq du râ' portant la kasra et le tafkhîm du râ' ouverte ou portant la damma².
Parfois, cela repose sur la considération du râ' avec ce qui la précède, sans ce qui la suit, comme le tafkhîm du râ' sâkina au milieu du mot après une fatha ou une damma.
Comme dans certains cas, cela repose sur la considération du râ' avec ce qui la précède et ce qui la suit, comme le tarqîq du râ' sâkina d'un sukûn originel après une kasra, suivie d'une lettre d'istifâl.
De même, cela peut reposer sur la considération du râ' et de ce qui la suit, sans ce qui la précède, comme le tafkhîm du râ' qui est sâkina après une kasra et après laquelle se trouve dans son mot une lettre d'isti'lâ'.
L'imam Ibn al-Jazarî dit dans le chapitre des râ' :
ورققِ الرَّاءَ إذا ما كُسِرتْ ... كذاك بعد الكسرِ حيث سكنتْ
إن لم تكن من قبل حرفِ استعلا ... أو كانت الكسرةُ ليستْ أصلا
والخلفُ في فرقٍ لكسرٍ يوجدُ ... وأَخْفِ تكريرًا إذا تُشدَّدُ
« Rends léger le râ' lorsqu'il porte la kasra... de même après une kasra, lorsqu'il est sâkin / pourvu qu'il n'y ait pas avant lui une lettre d'isti'lâ'... ou que la kasra ne soit pas originelle / et la divergence existe pour firq, à cause d'une kasra... et dissimule la répétition lorsqu'il est chaddad ».
Et l'auteur de « Lâli' al-Bayân » dit dans le chapitre du tarqîq et du tafkhîm :
حروفَ الاسْتِفَالِ حَتْمًا رَقِّقِ ... والعلو فخم سيما في المطبقِ
أعلاه في كطَائفٍ فصَلي ... فالغُرفات فاقْترب فظِلا
واللام في اسم الله حيثما أتت ... من بعد فتحةٍ وضمٍّ غُلظتْ
والراءُ رُققت إذا ما سَكَنتْ ... من بعد وصل كسرة تأصلتْ
ولم تكن من قبل فتح استعلا ... متصلٍ ورق فرق أعلى
ورققت مكسورة وفخمتْ ... في الوقف وهْو راجح إذ كسرتْ
ما لم تكن بعد سكون يا ولا ... كسر وساكن استفال فَصَلا
ورق رَا يَسْر وأسر أحرى ... كالقِطر مع نُذُرِ عكس مصْرَ
والرَّوْمُ كالوصلِ وتتبع الألف ... ما قبلها والعكس في الغنِّ أُلف
« Les lettres d'istifâl : rends-les légères impérativement... et les lettres d'élévation : emphatise-les, surtout celles mouṭbaqa / le plus élevé d'entre elles dans ka-tâ'ifin, fa-sallî... fa-l-ghourafât, fa-qtarib, fa-zhila / et le lâm du nom d'Allah, où qu'il vienne... après une fatha ou une damma, est emphatisé / et le râ' est rendu léger lorsqu'il est sâkin... après la liaison d'une kasra originelle / pourvu qu'il n'y ait pas avant lui une fatha d'isti'lâ' accolée... et rends léger firq, et a'lâ / elle est rendue légère portant la kasra, et emphatisée à l'arrêt, lequel est préférable lorsqu'elle porte la kasra / sauf s'il y a, après le sukûn, un yâ'... ou une kasra et une sâkina d'istifâl : fa-salâ / rends léger le râ' de yasr et de asr, c'est plus sûr... comme al-qitr avec nudhur, à l'inverse de misr / et le rawm a le jugement de la liaison ; et l'alif suit ce qui la précède... et l'inverse pour la ghounna : l'alif ».
Note 1 : voir « Charh ach-Châtibiya » de l'émir aḍ-Ḍabbâ', p. 118.
Note 1 : voir « It'hâf fudalâ' al-bachar », p. 93.
Note 2 : d'après le livre « Al-'Amîd fî 'ilm at-tajwîd », p. 166, avec adaptation.
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Mis à jour le 01 octobre 2026