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Moutabâ'adân : types et jugement

Les moutabâ'adân : un type unique

Définition : les moutabâ'adân (éloignés) sont les deux lettres qui s'éloignent par le makhraj et diffèrent par la sifat, comme le tâ avec le khâ dans {تُخْرَجُونَ}, ou qui s'éloignent par le makhraj et se réunissent par la sifat, comme le kâf avec le tâ dans {فَاكْتُبُوهُ}. Ils comprennent trois divisions :

• le petit ;
• le grand ;
• l'absolu.

Le petit : comme le nûn avec le khâ, dans {الْمُنْخَنِقَةُ} ¹.

Le grand : comme le dâl avec le hâ', dans {دِهَاقًا} ².

L'absolu : comme le hâ' avec le mîm, dans {أَنفُسَهُمْ} ³.

Le jugement du moutabâ'adân saghîr

Le moutabâ'adân saghîr a pour jugement l'izhâr en absolu, sauf en deux questions sur lesquelles l'unanimité est établie pour l'ikhfâ'⁴ :

1. Le nûn sâkina suivi du qâf, comme dans {انقَلَبُواْ} ⁵.
2. Le nûn sâkina suivi du kâf, comme dans {أَنكَالًا} ⁶.

Le jugement du grand et de l'absolu

Le moutabâ'adân kabîr et mutlaq a pour jugement l'izhâr en permanence.

Le poème d'as-Samnûdî

C'est vers ces quatre types et leurs divisions que renvoie le cheikh Ibrâhîm Chahhâta dans la Touhfat as-Sanûdiyya, sur le tajwîd des mots coraniques :

إن يجتمع حرفان خطًّا فهما ... حيال على الظاهر فيما قسما
"فمتماثلان إن يتحدا ... في مخرج وصفه كما بدا
ومتجانسان إن تطابقا ... في مخرج لا في الصفات اتفقا
ومتقاربان حيث فيهما ... تقارب أو كان في أيهما
متباعدان حيث مخرجا ... تباعدا والخلف في الصفات جا
وحيثما تحرك الحرفان في ... كلٍّ فسَمِّ بالكبير واقتفِ
وسمِّ بالصغير حيثما سَكَن ... أولها ومطلق في العكس عن

Sens : « Si deux lettres se réunissent dans l'écrit, elles se répartissent selon l'évidence : elles sont moutamâthilayn si elles s'unissent en makhraj et en sifat, comme cela apparaît ; moutajânisân si elles se réunissent en makhraj sans les sifat ; moutaqâribân là où il y a entre elles une proximité ; moutabâ'adân là où leurs makhraj s'éloignent avec la divergence des sifat. Là où les deux lettres sont mobiles, nomme-les grandes et poursuis ; nomme-les petites là où la première est sâkina, et absolu dans le cas contraire. »

De même, l'auteur de la Touhfa a signalé les trois premiers types :

إن في الصفات والمخارج اتفقْ ... حرفان فالمثلان فيهما أحقّ
أو أن يكونا مخرجًا تقاربا ... وفي الصفات اختلفا يُلَقَّبا
متقاربين أو يكونا اتفقا ... في مخرج دون الصفات حُقِّقاَ
بالمتجانسين ثم إن سكنْ ... أول كلٍّ فالصغيرَ سَمِّيَنْ
أو حُرِّكَ الحرفانَ في كلٍّ فَقُلْ ... كلٌ كبير وافهمنْهُ بالْمُثُلْ

Sens : « Si deux lettres se réunissent en sifat et en makhraj, elles sont les mieux nommées identiques (moutamâthilayn) ; si leurs makhraj se rapprochent et que leurs sifat diffèrent, elles se nomment moutaqâribân ; si elles se réunissent en makhraj sans les sifat, elles sont nommées moutajânisân ; puis si la première de chacune est sâkina, nomme-les petites ; et si les deux lettres sont mobiles, dis que chacune est grande, et comprends-le par les exemples. »

Notes de bas de page du livre

Note 1 : sourate al-Mâ'ida, 3.

Note 2 : sourate an-Naba', 34.

Note 3 : sourate al-Baqara, 9.

Note 4 : voir {العميد في علم التجويد} p. 49.

Note 5 : sourate al-Moutaffifîn, 31.

Note 6 : sourate al-Mouzzammil, 12.

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