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Les noms des madd

Certains savants du tajwîd ont mentionné de nombreux noms (alqâb) pour des types de madd, et tous ne sortent pas des types que nous avons cités des deux sortes de madd : l'originel (asli) et le secondaire (far'i). Nous nous contenterons de mentionner les plus importants de ces noms pour ce qui est de la récitation de Hafs, et nous disons :

Le premier : le madd sila

Cela a lieu lors de la liaison (silâ) du hâ' du pronom par lequel on désigne le singulier absent : celui qui porte la damma est relié par un wâw, et celui qui porte la kasra est relié par un yâ' ; c'est un type des types du madd asli. L'érudit ad-Dabbâ' a mentionné dans le livre « Al-Idâ'a » que le madd sila est ce qui suit le mîm du pluriel chez celui qui la lit avec la liaison ¹.

Le second : le madd tamkîn

C'est un madd délicat de la durée de deux mouvements, apporté de manière obligatoire pour séparer les deux wâw comme : {آمَنُوا وَعَمِلُوا} ¹, ou les deux yâ' comme : {فِي يَوْمَيْنِ} ², par crainte de l'idghâm ou de la suppression ; il est considéré comme un type des types du madd tabi'i ³.

Certains ont dit : c'est tout double yâ' dont le premier est mouchaddad maksour et le second sâkina, comme : {حُيِّيتُمْ} ⁴, {النَّبِيِّينَ} ⁵. Il a été appelé madd tamkîn parce qu'il sort de manière ferme (moutamakkin) à cause de la chadda ; selon les deux avis, il est un type des types du madd asli ⁶.

Le troisième : le madd 'iwad

Il a lieu lors de l'arrêt sur le tanwîn nasob, comme : {أَفْوَاجًا} ⁷ : on lit alors un alif à la place du tanwîn ⁸. L'érudit ad-Dabbâ' a dit dans le livre « Al-Idâ'a » : c'est ce qui suit le hâ' de la kinâya précédé d'un verbe apocopé qui a perdu sa dernière lettre, comme : {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} ⁹, {نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى} ¹⁰. Son jugement est le madd de la durée du munfasil si une hamza se trouve après le hâ', et il est estimé tabi'i si aucune hamza ne vient après lui ¹¹.

Le quatrième : le madd ta'zîm

Cela a lieu comme : {لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ} ¹², chez celui qui raccourcit le munfasil pour ce sens, et il n'est pas permis à Hafs que par la voie de la Tayyiba. On l'appelle aussi madd mubâlagha (de l'exagération). Ibn al-Jazarî a mentionné dans an-Nachr la parole d'Ibn Mahrân dans le livre « Al-Maddât » : le madd mubâlagha a été ainsi nommé parce qu'il est une recherche de l'exagération dans la négation de la divinité à tout ce qui est autre qu'Allah, le Très-Pur ¹³.

Le cinquième : le madd farq

Il s'agit de l'alif apportée à la place de la hamza de liaison dans : {آلذَّكَرَيْنِ} ¹, {آللَّهُ} ², {آلْآنَ} ³, dans le cas de la substitution par le madd long. Il a été ainsi nommé pour la distinction entre l'interrogation et l'information ⁴. Il fait partie des divisions du madd lâzim kalimî moutthaqal ou moukhaffaf.

L'auteur d'at-Tuhfa a dit :

أَقْسَامُ الْمَدِّ:
والمد أصليٌّ وفرعيُّ لهُ ... وسَمِّ أولا طبيعيًّا وهو
ما لاتوقفٌ له على سببْ ... ولا بدونه الحروف تجتلبْ
بل أي حرفٍ غير همز أو سكون ... جا بعد مد فالطبيعيَّ يكون
والآخرُ الفرعيُّ موقوف على ... سببٍ كهمزٍ أو سكونٍ مُسْجَلا
حروفه ثلاثة فَعِيهَا ... من لفظِ وايٍ وَهْيَ في نوحيها
والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم ... شرط وفتح قبل ألف يُلتزم
واللِّين منها اليا وواو سُكِّنا ... إن انفتاحٌ قبلَ كلٍّ أُعلِنَا
أحكامُ المدِّ:
للمدِّ أحكامٌ ثلاثةٌ تدومْ ... وهي الوجوب والجواز واللُّزومْ
فواجب إن جاء همز بعد مدْ ... في كلمة وذا بمتصلٍ يُعَدْ
وجائز مدٌّ وقصرٌ إن فُصِلْ ... كل بكلمة وهذا المنفصلْ
ومثل ذا إن عرض السكون ... وقفًا كتعلمون نستعين
أو قدم الهمز على المد وذا ... بدل كآمنوا وإيمانًا خذا
ولازم إن السكون أصلا ... وصلا ووقفًا بعد مد طولا
أقسامُ المدِّ اللازمِ:
أقسام لازم لديهم أربعة ... وتلك كلميٌّ وحرفيٌّ معهْ
كلاهما مخففٌ مثقلُ ... فهذه أربعةٌ تُفَصَّلُ
فإن بكلمة سكونٌ اجتمعْ ... مع حرف مد فهو كلميٌّ وقعْ
أو في ثلاثيّ الحروفِ وجدا ... والمد وسْطه فحرفيٌّ بدا
كلاهما مثقل إن أُدغما ... مخفف كلٌّ إذا لم يُدغما
واللازمُ الحرفيُّ أول السور ... وجوده في ثمانٍ انحصرْ
يجمعها حروف كم عسلْ نقصْ ... وعينْ ذو وجهين والطول أخص
وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف ... فمدُّه مدًّا طبيعيًّا أُلِفْ
وذاك أيضًا في فواتحِ السُّورْ ... في لفظِ حي طاهر قد انحصرْ
ويجمع فواتح الأربع عشرْ ... صِلْهُ سُحَيرًا من قَطَعَك ذا اشْتَهَرْ

L'auteur de « Lâli' al-Bayân » a dit :

أقسامُ المدِّ:
والمد الأصلي وفرعي جلا ... وسمِّ بالمد الطبيعي الأوَّلا
وهو ما لم يكُ بعد حرف مد ... حرف مسكن أو الهمز ورد
وذاك كلمي وحرفي جرى ... كأتجادلونني طه ورا
أما الأخيرُ فهو موقوفٌ على ... همزٍ أو السكونٍ مطلقًا جلا
حروفُه في لفظِ واي جمعت ... ومع شروطِها بنوحيها أتتْ
أحكامُ المدِّ:
فواجب مع سبقه إن يتصل ... بهمزة وجائز إن ينفصل
أو إن عليه همزة تقدمت ... أو عارض السكون للوقف ثبت
واللِّين ملحقٌ به إذا وقف ... ولكن الطول بقلة وصف
ولازم إن ساكن جا بعد مد ... وقفًا ووصلا وبست يعتمد
وإن طَرَا تحريكُهُ فاشبعا ... واقصر وعين امدد وسطه معًا
وإن بحرف جاء فالحرفي ... وإن بكلمة فذا الكلمي
مثقلا حيث كل شددا ... مخففان حيث لم يشددا

Notes de bas de page du livre

Note 1 : de « Al-Idâ'a fî uSûl al-qirâ'a », p. 26, avec adaptation.

Note 1 : sourate al-Baqara, 25.

Note 2 : sourate Fussilat, 12.

Note 3 : de « Al-Idâ'a fî uSûl al-qirâ'a », p. 24.

Note 4 : sourate an-Nisâ', 86.

Note 5 : sourate al-Baqara, 61.

Note 6 : de « Haqq at-tilâwa » de Husnî cheikh 'Uthmân, p. 78.

Note 7 : sourate an-Nasr, 2.

Note 8 : de « Haqq at-tilâwa », p. 78.

Note 9 : sourate Âl 'Imrân, 75.

Note 10 : sourate an-Nisâ', 115.

Note 11 : voir « Al-Idâ'a fî uSûl al-qirâ'a », p. 26.

Note 12 : sourate al-Anbiyâ', 87.

Note 13 : voir an-Nachr « t. 1, p. 458, 459 », édition du docteur Muhammad Sâlim Mouhaysin, avec adaptation.

Note 1 : sourate al-An'âm, 143, 144.

Note 2 : sourate Yûnous, 59 ; sourate an-Naml, 59.

Note 3 : sourate Yûnous, 51, 91.

Note 4 : de « Al-Idâ'a », p. 24, avec adaptation.

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