Islam > Coran > Tajwid > Madd muttasil (le madd lié)
C'est qu'après la lettre de madd se trouve une hamza connectée à elle dans un même mot.
Exemple de l'alif : {جَاءَ} ¹ ; exemple du wâw : {قُرُوءٍ} ² ; exemple du yâ' : {هَنِيئًا} ³.
L'obligation de le prolonger au-delà de la durée du madd naturel par unanimité. Et al-imâm Ibn al-Jazarî a rapporté dans an-Nachr la parole : « J'ai examiné le qasr du muttasil et ne l'ai trouvé dans aucune lecture authentique ni divergente », puis il dit : « Mais je vois le texte avec son madd » ; et il mentionne le hadith d'Ibn Mas'ûd lorsqu'il faisait réciter un homme et que l'homme lut : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} ⁴ en forme coupée (c'est-à-dire raccourcie) alors Ibn Mas'ûd dit : ce n'est pas ainsi que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille) me le fit réciter. L'homme dit : comment me le fais-tu réciter, ô Abou 'Abd ar-Rahmân ? Il dit : il me le fit réciter {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} en le prolongeant. Puis Ibn al-Jazarî dit : ce hadith est noble, une preuve et un texte en ce chapitre, les hommes de sa chaîne étant dignes de confiance⁵.
Il est appelé madd muttasil (lié) pour la connexion de sa cause (la hamza) à la lettre de madd dans un même mot, comme les exemples précédents.
Il est prolongé quatre mouvements ou cinq (en liaison et à l'arrêt) et on ajoute six mouvements à l'arrêt si sa hamza est extrême.
Et le muttasil à hamza extrême vient sous trois types, et l'imâm accompli, auteur de « Lâli' al-Bayân », a indiqué ces trois types et les avis permis dans chaque type lorsqu'il est isolé, par sa parole :
وزاد في كالماء ستا إن يقف ... والرفع أَشْمِمْ مطلقًا كما عرف
ورُمْهُ مع جرٍّ بما به وصل ... ففي انفراده ثلاثة تحل
وتلك في نصب وخمسة بجر ... وأوجه الرفع ثمانٍ تعتبر
« Et on ajoute, comme pour l'eau, six s'il s'arrête... et le raf' est l'ichmâm, en tout cas, comme il est connu ; et le rawm avec le jarr, avec ce par quoi la liaison s'est faite... ainsi dans son isolement trois [durées] sont permises »
Suit l'exposé détaillé des trois types :
Le premier type : à hamza ouverte, que ce soit une fatha d'i'râb comme : {وَالسَّمَاءَ} ¹, ou une fatha de structure comme : {جَاءَ} ². Lorsqu'on s'arrête dessus, il y a trois avis : le madd de quatre mouvements, ou cinq, ou six, avec le sukûn pur.
Le second type : à hamza cassée, que ce soit une kasra d'i'râb comme : {وَالسَّمَاءِ} ³, ou une kasra de structure comme : {هَؤُلاءِ} ⁴. Lorsqu'on s'arrête dessus, il y a cinq avis : le madd de quatre mouvements ou cinq avec le sukûn pur, et de même avec le rawm ; car on rejoint par ces deux avis comme par la liaison, puis le madd de six mouvements avec le sukûn pur uniquement.
Le troisième type : à hamza moussova, que ce soit une damma d'i'râb comme : {السُّفَهَاءُ} ⁵, ou une damma de structure comme : {وَيَا سَمَاءُ} ⁶. Lorsqu'on s'arrête dessus, il y a huit avis : le madd de quatre mouvements, ou cinq, ou six, avec le sukûn seul, et de même avec l'ichmâm, puis le madd de quatre mouvements ou cinq avec le rawm uniquement⁷.
Note 1 : sourate an-Nasr, 1.
Note 2 : sourate al-Baqara, 228.
Note 3 : sourate an-Nisâ', 4.
Note 4 : sourate at-Tawba, 60.
Note 5 : voir le livre « an-Nachr » de l'imam Ibn al-Jazarî, édition du docteur Muhammad Sâlim Muhaysin, vol. 1, p. 424 ; le takhrîj de ce hadith a précédé, p. 37.
Note 1 : sourate adh-Dhâriyât, 47.
Note 2 : sourate an-Nasr, 1.
Note 3 : sourate ach-Chams, 5.
Note 4 : sourate al-Baqara, 31.
Note 5 : sourate al-Baqara, 142.
Note 6 : sourate Houd, 44.
Note 7 : il convient de signaler ici la définition du rawm et de l'ichmâm. Le rawm : c'est donner une partie du mouvement d'une voix discrète que perçoit le proche sans le lointain ; il se produit dans les cas du jarr (kasra) et du raf' (damma). Et l'ichmâm : c'est joindre les lèvres après le sukûn de la lettre, de sorte que le voyant le perçoive sans l'aveugle ; il se produit dans le raf' uniquement. Il en sera parlé en détail dans le chapitre : l'arrêt sur les fins de mots.
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Mis à jour le 01 octobre 2026